Nghiên cứu truyền thông
Nghiên cứu truyền thông xem xét các thiết chế truyền thông, văn bản, công nghệ và công chúng, cũng như vai trò văn hóa và xã hội của truyền thông.
Tìm chủ đề với PaperMindSắp ra mắtFind papers & topics
Tools & resources
Learn & explore
VideoSắp ra mắt
Scope
Lĩnh vực này bao gồm lý thuyết truyền thông, kinh tế chính trị truyền thông, biểu đạt và hệ tư tưởng, công chúng và tiếp nhận, cũng như các công nghệ truyền thông.
Core questions
- Truyền thông định hình văn hóa và xã hội như thế nào?
- Các văn bản truyền thông được sản xuất và diễn giải như thế nào?
- Ai kiểm soát truyền thông và nhằm mục đích gì?
- Công chúng tạo ra ý nghĩa từ truyền thông như thế nào?
Key concepts
- Lý thuyết phương tiện
- Biểu đạt
- Mã hóa/giải mã
- Kinh tế chính trị truyền thông
- Công chúng
- Hệ tư tưởng
Key theories
- Lý thuyết phương tiện (medium theory)
- McLuhan lập luận rằng chính hình thức của phương tiện truyền thông tái định hình nhận thức và xã hội («phương tiện chính là thông điệp»).
- Truyền hình như một hình thức văn hóa
- Williams phân tích truyền hình vừa là công nghệ vừa là hình thức văn hóa, đối lập với chủ nghĩa quyết định công nghệ.
- Mã hóa/giải mã (encoding/decoding)
- Hall lý thuyết hóa rằng công chúng chủ động giải mã các văn bản truyền thông theo ba phương thức: thuận chiều, thương lượng hoặc đối lập.
History
Nghiên cứu truyền thông phát triển từ lý thuyết phương tiện (McLuhan), các truyền thống duy vật văn hóa (Williams) và nghiên cứu văn hóa (Hall), cùng với kinh tế chính trị, hiện nay đang giải quyết các vấn đề liên quan đến truyền thông số và nền tảng.
Debates
- Chủ nghĩa quyết định công nghệ so với định hình văn hóa
- Liệu các công nghệ truyền thông quyết định sự thay đổi xã hội hay được định hình bởi văn hóa và cách sử dụng.
Key figures
- Marshall McLuhan
- Raymond Williams
- Stuart Hall
Related topics
Seminal works
- mcluhan-1964
- williams-1974
- hall-1980
Frequently asked questions
- «Phương tiện chính là thông điệp» có nghĩa là gì?
- Luận điểm của McLuhan rằng hình thức của một phương tiện, chứ không phải nội dung của nó, mới định hình cách chúng ta tri giác và tổ chức xã hội.