Từ 'shaman' bắt nguồn từ đâu?

Nó bắt nguồn từ một thuật ngữ trong số người Evenki và các dân tộc Tungus khác ở Siberia và được các học giả mở rộng để mô tả các chuyên gia nghi lễ tương đương ở những nơi khác, một sự khái quát hóa mà một số người hiện đang đặt câu hỏi.

Thuyết vật linh có giống với việc tin vào ma không?

Không hoàn toàn; theo nghĩa mới hơn của nó, thuyết vật linh mô tả một thế giới quan coi nhiều sinh vật—động vật, thực vật, địa điểm—là những nhân cách trong mối quan hệ, hơn là chỉ đơn thuần là niềm tin vào các linh hồn không có thể xác.

Shaman giáo và Thuyết vật linh

Shaman giáo và thuyết vật linh là hai phạm trù liên văn hóa được thảo luận rộng rãi: shaman giáo dành cho các chuyên gia nghi lễ trung gian với các linh hồn thông qua các trạng thái thay đổi ý thức, và thuyết vật linh dành cho việc gán sự sống hoặc nhân cách cho nhiều loại sinh vật.

Tìm chủ đề với PaperMindSắp ra mắtFind papers & topics

Tools & resources

Tải xuống bản trình chiếu

Learn & explore

VideoSắp ra mắt

Definition

Nghiên cứu về chuyên môn nghi lễ shaman giáo và các quan niệm vật linh về nhân cách như các phạm trù liên văn hóa trong lịch sử tôn giáo.

Scope

Chủ đề này xem xét lịch sử và tình trạng gây tranh cãi của cả hai thuật ngữ, từ định nghĩa tiến hóa về thuyết vật linh của Tylor và mô hình có ảnh hưởng về sự xuất thần shaman giáo của Eliade đến 'thuyết vật linh mới' định hình lại nó như một bản thể luận quan hệ. Nó khảo sát các hiện tượng và các cuộc tranh luận học thuật về việc liệu đây có phải là những phạm trù phổ quát hợp lệ hay không, mà không khẳng định rằng các linh hồn hoặc các cuộc hành trình shaman giáo là có thật.

Core questions

Phạm trù 'shaman' hữu ích ở điểm nào và gây hiểu lầm ở điểm nào?
Thuyết vật linh là một giai đoạn trong sự tiến hóa tôn giáo hay một cách gắn kết thế giới mạch lạc?
Những thuật ngữ này đã được định hình như thế nào bởi lý thuyết phương Tây?
Thuật ngữ 'thuyết vật linh mới' trong học thuật gần đây có nghĩa là gì?

Key theories

Shaman giáo như các kỹ thuật xuất thần: Đặc điểm có ảnh hưởng của Eliade về shaman giáo như một phức hợp tập trung vào 'hành trình' xuất thần của linh hồn chuyên gia đến các thế giới khác để chữa bệnh, bói toán hoặc dẫn dắt người chết, được trình bày như một hiện tượng tôn giáo cổ xưa.
Thuyết vật linh, cũ và mới: Định nghĩa ban đầu của Tylor về thuyết vật linh là niềm tin vào linh hồn hoặc thần linh, đối lập với 'thuyết vật linh mới' được phát triển bởi Harvey và những người khác, coi nó như một bản thể luận quan hệ công nhận nhiều loại nhân cách.

History

Tylor đã giới thiệu 'thuyết vật linh' như một định nghĩa tối thiểu về tôn giáo vào năm 1871; nghiên cứu năm 1951 của Eliade đã biến 'shaman giáo' thành một phạm trù so sánh trung tâm vào giữa thế kỷ XX; từ cuối thế kỷ XX, cả hai thuật ngữ đều bị chỉ trích là những khái niệm trừu tượng của phương Tây, và thuyết vật linh đã được tái khái niệm một cách quan hệ trong 'thuyết vật linh mới'.

Debates

Tính hợp lệ của 'shaman giáo' như một phạm trù phổ quát: Các học giả tranh cãi liệu thuật ngữ 'shaman' có nguồn gốc từ Siberia có thể được khái quát một cách có trách nhiệm cho các chuyên gia nghi lễ trên toàn thế giới hay không, hoặc liệu việc làm đó có làm phẳng các thực hành rất khác nhau hay không.

Key figures

Mircea Eliade
Edward Burnett Tylor
Graham Harvey

Seminal works

eliade1951
tylor1871
harvey2005

Frequently asked questions

Từ 'shaman' bắt nguồn từ đâu?: Nó bắt nguồn từ một thuật ngữ trong số người Evenki và các dân tộc Tungus khác ở Siberia và được các học giả mở rộng để mô tả các chuyên gia nghi lễ tương đương ở những nơi khác, một sự khái quát hóa mà một số người hiện đang đặt câu hỏi.
Thuyết vật linh có giống với việc tin vào ma không?: Không hoàn toàn; theo nghĩa mới hơn của nó, thuyết vật linh mô tả một thế giới quan coi nhiều sinh vật—động vật, thực vật, địa điểm—là những nhân cách trong mối quan hệ, hơn là chỉ đơn thuần là niềm tin vào các linh hồn không có thể xác.