Tôn giáo cổ đại và bản địa
Lĩnh vực này khảo sát các truyền thống tôn giáo được ghi chép và có thể tái dựng sớm nhất, từ tôn giáo tiền sử và cổ xưa qua các nền văn hóa có chữ viết của Cận Đông cổ đại đến các hệ thống tôn giáo của các xã hội bản địa và truyền khẩu.
Definition
Nghiên cứu về các tôn giáo của các xã hội tiền sử, cổ đại và bản địa, được tái dựng từ bằng chứng khảo cổ học, văn bản và dân tộc học.
Scope
Nó bao gồm tôn giáo tiền sử và cổ xưa được suy luận từ khảo cổ học, các tôn giáo của Lưỡng Hà và Ai Cập được biết đến từ văn bản và di tích, các truyền thống đa dạng của các nền văn hóa bản địa và truyền khẩu, và các hình thức lặp lại như thuyết pháp sư và thuyết vật linh. Cách tiếp cận mang tính lịch sử và so sánh, mô tả các tín ngưỡng, nghi lễ và thể chế cùng các cuộc tranh luận học thuật về chúng mà không khẳng định tính đúng đắn của bất kỳ truyền thống nào.
Sub-topics
Core questions
- Những gì còn lại từ vật chất có thể cho chúng ta biết gì về tôn giáo tiền sử?
- Các tôn giáo của Lưỡng Hà và Ai Cập được tổ chức như thế nào xung quanh các vị thần, vương quyền và tín ngưỡng?
- Điều gì đặc trưng cho các tôn giáo của các xã hội bản địa và truyền khẩu?
- Các phạm trù như thuyết pháp sư và thuyết vật linh có hữu ích cho các mô tả đa văn hóa không?
Key theories
- Hình thái của cái thiêng liêng trong tôn giáo sơ khai
- Cách tiếp cận của Eliade về các tôn giáo sơ khai như thể hiện các cấu trúc lặp lại của cái thiêng liêng—thần thoại sáng thế, không gian và thời gian thiêng liêng, và biểu tượng của trung tâm—được tái dựng qua thời kỳ Đồ đá và các nền văn minh cổ đại.
- Thuyết đa thần như một logic tôn giáo mạch lạc
- Các nghiên cứu về tôn giáo Lưỡng Hà và Ai Cập, chẳng hạn như của Bottéro và Hornung, diễn giải thuyết đa thần cổ đại như một hệ thống có cấu trúc liên quan đến nhiều vị thần, trật tự vũ trụ và nhà nước hơn là sự hỗn loạn nguyên thủy.
History
Sự hiểu biết học thuật về tôn giáo cổ đại đã được biến đổi nhờ việc giải mã chữ hình nêm và chữ tượng hình vào thế kỷ XIX và nhờ khảo cổ học và nhân học thế kỷ XX, trong khi các sơ đồ tiến hóa xếp hạng các truyền thống bản địa là 'nguyên thủy' đã phần lớn bị loại bỏ để ủng hộ nghiên cứu theo ngữ cảnh, không phân cấp.
Debates
- Tái dựng tín ngưỡng tiền sử từ những gì còn lại từ vật chất
- Vì các dân tộc tiền sử không để lại văn bản, các học giả tranh cãi về mức độ mà các ngôi mộ, tượng nhỏ và nghệ thuật hang động cho phép suy luận về các tín ngưỡng cụ thể thay vì phản ánh sự phóng chiếu hiện đại.
Key figures
- Mircea Eliade
- Jean Bottéro
- Erik Hornung
- Edward Burnett Tylor
Related topics
Seminal works
- eliade1976vol1
- bottero2001
- hornung1982
Frequently asked questions
- Tại sao các tôn giáo bản địa được nghiên cứu cùng với các tôn giáo cổ đại?
- Chúng được nhóm lại để tiện lợi vì là các truyền thống thường được biết đến một phần thông qua bằng chứng phi văn bản; việc nhóm này không phải là một tuyên bố rằng các tôn giáo bản địa 'cổ xưa hơn' hoặc kém phát triển hơn các tôn giáo khác.
- Làm thế nào chúng ta biết bất cứ điều gì về tôn giáo tiền sử?
- Các suy luận dựa trên bằng chứng khảo cổ học như các ngôi mộ, nghệ thuật và tượng nhỏ, được diễn giải một cách thận trọng và thường bằng phép loại suy, vì không có nguồn văn bản nào còn sót lại.