Đời sống và Thực hành hàng ngày
Lý thuyết văn hóa xem xét các khía cạnh thông thường, thường nhật và bị bỏ qua của đời sống hàng ngày một cách nghiêm túc như một địa điểm của ý nghĩa, quyền lực và sự sáng tạo.
Definition
Đời sống hàng ngày là khía cạnh được coi là hiển nhiên, lặp đi lặp lại và thông thường của sự tồn tại của con người; trong nghiên cứu văn hóa, nó được lý thuyết hóa như một lĩnh vực mà quyền lực vận hành, ý nghĩa được tạo ra và con người thực hiện sự sáng tạo thông qua các thực hành thường nhật.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm việc nghiên cứu đời sống hàng ngày như một đối tượng phân tích văn hóa riêng biệt. Nó xem xét các nhà lý thuyết chính về đời sống hàng ngày, ý tưởng rằng những người bình thường sáng tạo xoay sở trong các hệ thống áp đặt, các nhịp điệu và thói quen cấu trúc sự tồn tại hàng ngày, và khía cạnh không gian của thực hành hàng ngày. Nó tập hợp các luồng lý thuyết xã hội Pháp, nghiên cứu văn hóa Anh và tư tưởng nữ quyền để coi cái thông thường không hề tầm thường.
Sub-topics
Core questions
- Tại sao và bằng cách nào đời sống hàng ngày trở thành một đối tượng của lý thuyết văn hóa nghiêm túc?
- Làm thế nào những người bình thường sáng tạo 'xoay sở' trong các cấu trúc tổ chức cuộc sống của họ?
- Nhịp điệu, thói quen và tập quán đóng vai trò gì trong trải nghiệm hàng ngày?
- Đời sống hàng ngày được định hình và trải nghiệm như thế nào thông qua không gian và địa điểm?
Key concepts
- đời sống hàng ngày
- chiến thuật và chiến lược
- xoay sở
- tha hóa
- thói quen
- tập quán
- cái thông thường
Key theories
- Chiến thuật và chiến lược
- De Certeau phân biệt 'chiến lược' của các thể chế kiểm soát không gian với 'chiến thuật' của những người bình thường, những người sáng tạo sử dụng, chuyển hướng và xoay sở với những gì các hệ thống đó áp đặt.
- Phê phán đời sống hàng ngày
- Lefebvre lập luận rằng đời sống hàng ngày dưới chủ nghĩa tư bản vừa bị thương mại hóa và quan liêu hóa xâm chiếm, vừa là một địa điểm tiềm năng của sự giải tha hóa, lễ hội và biến đổi.
- Sự phát minh của đời sống hàng ngày
- Felski và Highmore theo dõi cách 'đời sống hàng ngày' trở thành một phạm trù lý thuyết, cảnh báo rằng nó thường mang tính giới tính và ý nghĩa của nó thay đổi tùy theo các truyền thống viện dẫn nó.
History
Việc lý thuyết hóa đời sống hàng ngày có nguồn gốc từ Chủ nghĩa Siêu thực, hiện tượng học và Chủ nghĩa Marx phương Tây. Tác phẩm "Phê phán đời sống hàng ngày" (từ năm 1947) nhiều tập của Lefebvre đã coi cái thông thường là một địa hạt quan trọng của sự tha hóa và khả năng giải phóng; tác phẩm "Thực hành đời sống hàng ngày" (1980, tiếng Anh 1984) của de Certeau đã định hình lại sự tiêu dùng như một thực hành chiến thuật sáng tạo. Từ những năm 1990, các nhà lý thuyết văn hóa như Felski và Highmore đã củng cố nghiên cứu đời sống hàng ngày thành một lĩnh vực và thẩm vấn các giả định của nó.
Debates
- Sự sáng tạo so với sự xâm chiếm
- Liệu đời sống hàng ngày chủ yếu là một không gian của hành động sáng tạo, như de Certeau nhấn mạnh, hay là một không gian ngày càng bị thương mại hóa và quản lý xâm chiếm, như Lefebvre cảnh báo.
Key figures
- Michel de Certeau
- Henri Lefebvre
- Ben Highmore
- Rita Felski
Related topics
Seminal works
- lefebvre1991
- decerteau1984
- highmore2002
Frequently asked questions
- Tại sao các học giả lại nghiên cứu một thứ tầm thường như đời sống hàng ngày?
- Bởi vì đời sống hàng ngày chính là nơi văn hóa, quyền lực và ý nghĩa được thể hiện một cách phổ biến nhất nhưng ít được chú ý nhất. Việc xem xét các thói quen, tập quán và thực hành thông thường cho thấy trật tự xã hội được tái tạo như thế nào và nơi con người âm thầm thực hiện quyền tự chủ.