Thần học về phép Báp-têm
Thần học về phép báp-têm liên quan đến ý nghĩa và tác động của bí tích khai tâm, qua đó một người được hợp nhất với Chúa Kitô và hội thánh.
Definition
Học thuyết về ý nghĩa và hiệu quả của phép báp-têm Kitô giáo như một bí tích khai tâm.
Scope
Chủ đề này xem xét phép báp-têm như một nghi thức khai tâm Kitô giáo: sự thiết lập và hình ảnh trong Kinh thánh (sự hợp nhất với cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, sự tẩy rửa, sự tái sinh), mối quan hệ của nó với đức tin và sự tái tạo, cuộc tranh luận lâu dài giữa phép báp-têm trẻ em (paedobaptism) và phép báp-têm tín hữu, vấn đề tái sinh qua phép báp-têm, và các thỏa thuận đại kết về sự công nhận lẫn nhau của phép báp-têm. Bài trình bày mang tính mô tả, so sánh các quan điểm của các truyền thống khác nhau.
Core questions
- Phép báp-têm biểu thị và tác động điều gì?
- Có nên làm phép báp-têm cho trẻ sơ sinh, hay chỉ cho những người tuyên xưng đức tin?
- Phép báp-têm có mang tính tái sinh, hay là dấu hiệu của ân sủng đã nhận được?
- Các phép báp-têm giữa các truyền thống có thể được công nhận lẫn nhau không?
Key theories
- Tái sinh qua phép báp-têm
- Quan điểm của Công giáo, Chính thống giáo, và phần lớn Luther và Anh giáo cho rằng phép báp-têm là công cụ mà qua đó Thiên Chúa thực hiện sự tái sinh, tẩy sạch tội lỗi và hợp nhất người nhận vào Chúa Kitô.
- Phép báp-têm như dấu hiệu của đức tin và giao ước
- Sự nhấn mạnh của Cải cách và Baptist (với những khác biệt nội bộ) rằng phép báp-têm biểu thị và niêm phong sự hợp nhất với Chúa Kitô; những người theo phép báp-têm trẻ em Cải cách đặt nền tảng cho phép báp-têm trẻ em trong sự liên tục của giao ước, trong khi những người Baptist giới hạn nó cho những tín hữu tuyên xưng đức tin.
History
Phép báp-têm đã được thực hành từ thời các tông đồ; phép báp-têm trẻ em trở nên phổ biến vào khoảng thế kỷ thứ ba đến thứ năm, được Augustine bảo vệ liên quan đến tội tổ tông. Những người Anabaptist trong Cải cách đã bác bỏ phép báp-têm trẻ em để ủng hộ phép báp-têm tín hữu, một quan điểm được những người Baptist tiếp nối. Thần học hiện đại, bao gồm phê bình của Barth về phép báp-têm trẻ em, và công trình đại kết như "Báp-têm, Thánh Thể và Chức vụ" của WCC, đã xem xét lại các vấn đề này.
Debates
- Phép báp-têm trẻ em so với phép báp-têm tín hữu
- Liệu phép báp-têm có đúng đắn khi áp dụng cho trẻ em của tín hữu (dựa trên giao ước, tội tổ tông, hoặc ân sủng tiên nghiệm) hay chỉ dành cho những người có thể tự mình tuyên xưng đức tin.
- Tái sinh qua phép báp-têm
- Liệu phép báp-têm tự nó truyền tải ân sủng tái sinh hay là một dấu hiệu và ấn chứng của ân sủng nhận được bởi đức tin, một sự khác biệt chia rẽ các truyền thống bí tích với các truyền thống mang tính biểu tượng hơn.
Key figures
- Tertullian
- Augustine of Hippo
- Huldrych Zwingli
- Karl Barth
Related topics
Seminal works
- wcc1982bem
- barth1948baptism
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- Tại sao một số nhà thờ làm phép báp-têm cho trẻ sơ sinh?
- Các truyền thống theo phép báp-têm trẻ em viện dẫn việc bao gồm trẻ em trong giao ước, sự tương đồng với phép cắt bì, việc thực hành phép báp-têm gia đình trong Tân Ước, và sự ưu tiên của ân sủng Thiên Chúa hơn sự đáp ứng của con người.
- Một người có được làm phép báp-têm lại khi thay đổi giáo phái không?
- Hầu hết các nhà thờ công nhận phép báp-têm Ba Ngôi bằng nước là hợp lệ bất kể nó được thực hiện ở đâu, vì vậy một người thường không được làm phép báp-têm lại; các truyền thống thực hành phép báp-têm tín hữu có thể khác biệt nếu phép báp-têm ban đầu là của một trẻ sơ sinh.