Ý chí tự do và Ân điển thiêng liêng

Chủ đề này liên quan đến mối quan hệ giữa sự tự do của con người và ân điển của Thiên Chúa trong sự cứu rỗi, bao gồm các tranh cãi về tiền định, sự ràng buộc của ý chí, và sự hợp tác giữa tác động của con người và thần linh.

Definition

Học thuyết về mối quan hệ giữa sự tự do của con người và ân điển của Thiên Chúa trong quá trình cứu rỗi.

Scope

Chủ đề này khảo sát các quan điểm Pelagius, bán Pelagius và Augustine về ân điển và tự do; các học thuyết Cải cách về sự ràng buộc của ý chí và sự lựa chọn vô điều kiện; sự nhấn mạnh của Công giáo và Arminius về ân điển có thể bị chống lại hoặc hợp tác; và các đề xuất triết học (Molinism, Thomism, thuyết thần mở) để dung hòa chủ quyền thiêng liêng với sự tự do của con người. Bài trình bày mang tính mô tả, so sánh các quan điểm và lập luận của chúng hơn là giải quyết chúng.

Core questions

• Ý chí của con người có tự do để hướng về Thiên Chúa, hay bị ràng buộc bởi tội lỗi cho đến khi được giải thoát bởi ân điển?
• Ân điển cứu rỗi có không thể cưỡng lại hay có thể cưỡng lại?
• Tiền định liên quan đến trách nhiệm của con người như thế nào?
• Sự biết trước của Thiên Chúa có thể dung hòa với sự lựa chọn tự do không?

Key theories

Sự ràng buộc của ý chí và thuyết đơn tác (monergism)

Quan điểm của Augustine và Cải cách, được Luther và Calvin trình bày một cách kinh điển, cho rằng nhân loại sa ngã không thể tự ý muốn điều thiện cứu rỗi nếu không có ân điển hiệu quả trước đó, do đó sự cứu rỗi hoàn toàn là công việc của Thiên Chúa (thuyết đơn tác), bao gồm cả sự lựa chọn vô điều kiện.

Kiến thức trung gian (Molinism)

Đề xuất của Luis de Molina rằng Thiên Chúa biết, trước bất kỳ sắc lệnh nào, điều mà mỗi tạo vật tự do sẽ tự do làm trong bất kỳ hoàn cảnh nào (kiến thức trung gian), cho phép Thiên Chúa sắp đặt các sự kiện một cách quan phòng trong khi vẫn bảo toàn sự tự do theo chủ nghĩa tự do.

History

Các câu hỏi này nảy sinh trong cuộc tranh luận của Augustine với Pelagius về việc liệu con người có thể tự mình thực hiện bước đầu tiên hướng về Thiên Chúa mà không cần sự trợ giúp hay không. Các nhà Cải cách đã cực đoan hóa sự nhấn mạnh của Augustine về ân điển, gây ra các cuộc tranh cãi giữa Luther-Erasmus và Calvin-Arminius; Công đồng Dort (1619) đã hệ thống hóa phản ứng của phái Cải cách. Trong Công giáo, cuộc tranh cãi De auxiliis đã đối đầu những người theo Molinism với những người theo Thomism về cách ân điển và tự do hòa hợp.

Debates

Thuyết đơn tác (Monergism) so với thuyết hiệp tác (synergism)

Liệu sự cứu rỗi hoàn toàn là công việc của Thiên Chúa, với ý chí được giải thoát một cách thụ động (thuyết đơn tác), hay liệu ý chí của con người có hợp tác với ân điển (thuyết hiệp tác), là trọng tâm của các cuộc tranh luận giữa Calvin-Arminius và Cải cách-Công giáo.

Dung hòa sự biết trước và tự do

Làm thế nào sự biết trước toàn diện của Thiên Chúa hoặc sắc lệnh tiền định có thể cùng tồn tại với sự tự do thực sự của con người, được giải quyết bằng thuyết vĩnh cửu của Boethius, kiến thức trung gian của Molinism, sự thúc đẩy trước của Thomism, và sự giới hạn sự biết trước của thuyết thần mở.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Martin Luther
• John Calvin
• Luis de Molina
• Jacobus Arminius

Seminal works

• lutherBondage1525
• calvinInstitutes
• molina1588

Frequently asked questions

Sự khác biệt giữa thuyết đơn tác (monergism) và thuyết hiệp tác (synergism) là gì?

Thuyết đơn tác cho rằng sự tái sinh hoàn toàn là công việc của Thiên Chúa, ý chí được giải thoát chứ không đóng góp; thuyết hiệp tác cho rằng ý chí của con người hợp tác với ân điển, mặc dù thường duy trì rằng ân điển là yếu tố khởi xướng.

Molinism là gì?

Molinism là quan điểm cho rằng Thiên Chúa sở hữu 'kiến thức trung gian' về cách các tạo vật tự do sẽ hành động trong bất kỳ hoàn cảnh khả dĩ nào, cho phép Thiên Chúa lập kế hoạch quan phòng và cứu rỗi mà không làm mất đi sự tự do của con người theo chủ nghĩa tự do.