Thuyết lấy con người làm trung tâm và những phê bình

Thuyết lấy con người làm trung tâm (anthropocentrism) là quan điểm cho rằng chỉ có con người mới có giá trị đạo đức nội tại và tự nhiên chỉ có ý nghĩa về mặt đạo đức khi nó phục vụ lợi ích của con người; những người phê bình thuyết này lập luận về việc mở rộng địa vị đạo đức ra ngoài phạm vi nhân loại.

Definition

Học thuyết cho rằng con người là chủ thể duy nhất hoặc chủ yếu mang giá trị đạo đức nội tại, cùng với tập hợp các quan điểm thách thức hoặc điều chỉnh học thuyết này.

Scope

Chủ đề này bao gồm thuyết lấy con người làm trung tâm và các lựa chọn thay thế chính được phát triển để phản ứng lại nó: thuyết lấy sinh vật có tri giác làm trung tâm (sentientism), thuyết lấy sinh vật làm trung tâm (biocentrism) (quan điểm cho rằng tất cả các sinh vật sống đều có lợi ích riêng của chúng), và thuyết lấy hệ sinh thái làm trung tâm (ecocentrism) (mở rộng giá trị cho các tổng thể như loài và hệ sinh thái). Nó cũng bao gồm sự phân biệt giữa thuyết lấy con người làm trung tâm 'mạnh' và 'yếu' cùng với những phê bình lịch sử về các thế giới quan lấy con người làm trung tâm. Nó mô tả các quan điểm này và các lập luận của chúng mà không tán thành bất kỳ quan điểm nào trong số đó.

Core questions

• Chỉ có con người mới đáng được xem xét về mặt đạo đức, hay các sinh vật và thực thể khác cũng đủ điều kiện?
• Liệu một thuyết lấy con người làm trung tâm 'yếu' coi trọng tự nhiên vì nhiều mục đích của con người có thể tránh được những lời phê bình nhắm vào các quan điểm dựa trên tài nguyên hẹp không?
• Điều gì tạo nên địa vị đạo đức—khả năng cảm nhận, sự sống, hay tư cách thành viên trong một tổng thể sinh thái?
• Các thế giới quan lấy con người làm trung tâm có phải là nguyên nhân lịch sử của sự suy thoái môi trường không?

Key theories

Chủ nghĩa bình đẳng sinh học

Lý thuyết của Paul Taylor cho rằng mọi sinh vật sống đều là một 'trung tâm mục đích của sự sống' với lợi ích riêng của nó, làm nền tảng cho thái độ tôn trọng tự nhiên, trong đó tất cả các sinh vật đều có giá trị nội tại.

Thuyết lấy con người làm trung tâm yếu

Quan điểm của Bryan Norton cho rằng các mục tiêu môi trường có thể được biện minh bằng cách viện dẫn các giá trị và lý tưởng nhân văn được cân nhắc kỹ lưỡng, chứ không chỉ đơn thuần là những sở thích cảm tính, mà không cần phải gán giá trị nội tại cho tự nhiên.

History

Bài tiểu luận năm 1967 của Lynn White Jr. truy tìm 'khủng hoảng sinh thái' đến các khía cạnh lấy con người làm trung tâm trong tư tưởng tôn giáo phương Tây đã thúc đẩy cuộc tranh luận về các thế giới quan lấy con người làm trung tâm. Những năm 1980 chứng kiến các lý thuyết phi nhân loại trung tâm có hệ thống, bao gồm thuyết lấy sinh vật làm trung tâm của Taylor và sự bảo vệ của Norton đối với một thuyết lấy con người làm trung tâm yếu được cải cách.

Debates

Liệu chủ nghĩa phi nhân loại trung tâm có cần thiết không

Những người theo chủ nghĩa thực dụng như Norton lập luận rằng một thuyết lấy con người làm trung tâm đủ rộng có thể hỗ trợ bảo vệ môi trường mạnh mẽ, trong khi những người theo chủ nghĩa sinh học trung tâm và hệ sinh thái trung tâm cho rằng chỉ việc gán giá trị vượt ra ngoài con người mới nắm bắt được những gì đang bị đe dọa.

Key figures

• Paul Taylor
• Bryan Norton
• Lynn White Jr.
• Holmes Rolston III

Seminal works

• taylor1986
• white1967

Frequently asked questions

Sự khác biệt giữa thuyết lấy sinh vật làm trung tâm và thuyết lấy hệ sinh thái làm trung tâm là gì?

Thuyết lấy sinh vật làm trung tâm đặt giá trị đạo đức vào các sinh vật sống riêng lẻ, trong khi thuyết lấy hệ sinh thái làm trung tâm mở rộng giá trị cho các tổng thể sinh thái như loài, cộng đồng và hệ sinh thái, đôi khi ưu tiên tổng thể hơn các cá thể.

Việc bác bỏ thuyết lấy con người làm trung tâm có nghĩa là đối xử với con người và các sinh vật khác một cách giống hệt nhau không?

Không nhất thiết. Nhiều lý thuyết phi nhân loại trung tâm cấp địa vị đạo đức cho các loài không phải con người nhưng vẫn cho phép sự khác biệt về mức độ hoặc trọng lượng; các chi tiết được tranh luận giữa các quan điểm.