Haçlı Seferleri
Papa II. Urbanus'un 1095'teki çağrısıyla başlayan Haçlı Seferleri, papalık tarafından onaylanmış, Kudüs'ü ve Kutsal Toprakları geri almayı ve elde tutmayı amaçlayan bir dizi kutsal savaş olup, Latin Hristiyanlığı, Bizans ve İslam dünyası arasındaki ilişkileri yeniden şekillendirmiştir.
Tanım
Haçlı seferi, papalık tarafından yetkilendirilmiş, katılımcıların yemin ettiği ve ruhani ayrıcalıklar (özellikle endüljans) aldığı, esas olarak Kilise'nin algılanan düşmanlarına karşı yöneltilen ve klasik durumda Kudüs'ün geri alınmasına yönelik kefaret amaçlı bir askeri seferdi.
Kapsam
Haçlı seferlerinin kökenlerini, teolojisini ve uygulamasını; Birinci Haçlı Seferi'nden (1095–1099) itibaren Levant'a yapılan başlıca seferleri; Latin Doğu'daki Haçlı devletlerini; Konstantinopolis'in yağmalanmasını (1204); Kutsal Topraklar dışındaki Haçlı seferlerini (Baltık, İber Yarımadası, Albigensian); ve Hristiyan, Müslüman ve Yahudi toplulukları arasında Haçlı seferlerine ilişkin farklı deneyimleri ve anıları kapsamaktadır.
Temel sorular
- Haçlıları ne motive etmiştir — dindarlık, yağma, papalık otoritesi mi yoksa siyaset mi?
- Bir 'Haçlı seferi' bir olgu olarak nasıl tanımlanmalı ve sınırlandırılmalıdır?
- Haçlı devletleri ve Bizans için sonuçları neler olmuştur?
- Müslüman ve Yahudi çağdaşlar Haçlı Seferlerini nasıl deneyimlemiş ve hatırlamışlardır?
Temel kuramlar
- Haçlı seferlerinin çoğulcu tanımı
- Jonathan Riley-Smith ve 'çoğulcu' ekolle ilişkilendirilen bu görüşe göre, Haçlı seferleri yalnızca Kudüs hedefine göre değil, papalık yetkilendirmesi, yemin ve endüljans ile tanımlanmakta, böylece Baltık, İber ve sapkınlık karşıtı seferleri de kapsamaktadır.
Tarihçe
II. Urbanus'un 1095'te Clermont'taki çağrısı Birinci Haçlı Seferi'ni başlatmış, bu sefer 1099'da Kudüs'ü ele geçirmiş ve Latin Doğu'yu kurmuştur. Daha sonraki seferler farklı sonuçlar doğurmuş; Dördüncü Haçlı Seferi 1204'te Hristiyan Konstantinopolis'i yağmalamış; ve Haçlı seferleri Baltık'a, İber Yarımadası'na ve sapkınlara karşı genişletilmiştir. Son büyük anakara kalesi Akka, 1291'de düşmüştür. Yorumlama, Runciman'ın eleştirel anlatısından Haçlı dindarlığının ve Müslüman bakış açılarının analizine doğru kaymıştır.
Tartışmalar
- Haçlı Seferlerini Tanımlamak
- Tarihçiler, 'Haçlı seferi' teriminin yalnızca Kudüs'e yönelik seferlerle mi sınırlandırılması gerektiğini yoksa kurumsal olarak başka yerlerdeki seferleri de kapsayacak şekilde mi tanımlanması gerektiğini tartışmaktadır; bu durum hareketin nasıl anlaşıldığı üzerinde önemli sonuçlar doğurmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Jonathan Riley-Smith
- Christopher Tyerman
- Steven Runciman
- Amin Maalouf
İlgili konular
Temel eserler
- rileysmith2005
- tyerman2006
- maalouf1984
Sıkça sorulan sorular
- Haçlı Seferleri ne zaman başlamıştır?
- Birinci Haçlı Seferi, Papa II. Urbanus'un 1095'teki Clermont Konsili'ndeki çağrısının ardından başlatılmıştır.
- Haçlı Seferleri yalnızca Kutsal Toprakları mı hedef almıştır?
- Hayır; papalık ayrıca Baltık'ta, İber Yarımadası'nda (Reconquista) ve güney Fransa'daki Katarlar gibi sapkınlara karşı da Haçlı seferlerine yetki vermiştir.