Küreselleşme ve Postkolonyalizm
Bu alan, küreselleşmenin sömürgecilik mirasları tarafından nasıl genişletildiğini, dönüştürüldüğünü ve bunlara karşı nasıl mücadele edildiğini; kültürel akışlar ve dünya edebiyatından neokolonyal gücün kalıcı yapılarına kadar uzanan bir yelpazede incelemektedir.
Tanım
Küreselleşmenin sömürge miraslarıyla nasıl etkileşimde bulunduğunun, küresel kültürel akışların, edebi dolaşımın ve sözde postkolonyal bir dünyada sömürgeci iktidar ilişkilerinin devamlılığının analiz edildiği çalışma alanıdır.
Kapsam
Bu alan, küreselleşme ile postkolonyal durum arasındaki ilişkiyi; küresel akışların ve hibridizasyonun kültürel dinamiklerini, dünya edebiyatının dolaşımını ve eşitsiz değerlemesini, mevcut küresel eşitsizliği sömürge tarihine bağlayan neokolonyalizm ve iktidarın sömürgeselliği (coloniality of power) kuramlarını, ayrıca kozmopolitizm ve küresel vatandaşlık üzerine tartışmaları incelemektedir. Kültürel çalışmalar, dekolonyal kuram ve edebi dünya-sistemleri analizinden yararlanılmaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Küresel kültürel akışlar homojenleşmeyi, hibridizasyonu veya her ikisini birden nasıl üretmektedir?
- Küresel edebiyat piyasası Batı dışı yazını nasıl değerlendirmekte ve çevirmektedir?
- Sömürgeci iktidar yapıları çağdaş küreselleşme içinde nasıl varlığını sürdürmektedir?
- Kozmopolitizm, postkolonyal eleştiriyle uzlaştırılabilir mi?
Temel kuramlar
- Küresel kültürel akışlar ve 'scapes'ler
- Arjun Appadurai, küreselleşmeyi insan, medya, teknoloji, finans ve fikirlerin ayrık 'scapes'leri (manzaraları) aracılığıyla analiz etmiş, basit homojenleşme yerine kültürel akışı ve hayal gücünü vurgulamıştır.
- İktidarın sömürgeselliği (Coloniality of power)
- Anibal Quijano ve Walter Mignolo, ırksal ve ekonomik hiyerarşinin sömürge matrisinin resmi sömürgecilikten sonra da varlığını sürdürdüğünü ve modern küresel düzeni yapılandırdığını savunmuşlardır.
- Dünya edebiyat cumhuriyeti
- Pascale Casanova, dünya edebiyatını, kutsama ve değerin baskın edebi merkezlerden dağıtıldığı hiyerarşik ve eşitsiz bir alan olarak tanımlamıştır.
Tarihçe
Nkrumah gibi anti-sömürgeci düşünürler, 1960'larda neokolonyalizm kavramını ortaya atmış ve küresel eşitsizliğe yönelik sonraki eleştirileri öngörmüşlerdir. 1990'lardan itibaren Appadurai'nin kültürel akışlar modeli, Latin Amerika dekolonyal ekolünün 'iktidarın sömürgeselliği' (coloniality of power) kavramı ve dünya edebiyatı tartışmaları, postkolonyal çalışmaları küreselleşme etrafında yeniden şekillendirmiştir; bazıları küreselleşmenin postkolonyalizmi baskın paradigma olarak yerinden ettiğini savunsa bile.
Tartışmalar
- Homojenleşme ve hibridizasyon tartışması
- Akademisyenler, küresel kültürün Batı egemenliği altında farklılıkları düzleştirdiğini mi yoksa Appadurai'nin vurguladığı gibi yeni hibrit biçimler mi ürettiğini tartışmaktadır.
- Küreselleşme postkolonyalizmi aşmış mıdır?
- Bazıları küreselleşmenin mevcut eşitsizlik için uygun bir çerçeve olduğunu savunurken, dekolonyal kuramcılar sömürgeci yapıların küreselleşme içinde varlığını sürdürdüğünde ısrar etmektedir.
Öne çıkan isimler
- Arjun Appadurai
- Anibal Quijano
- Walter Mignolo
- Pascale Casanova
- Kwame Nkrumah
İlgili konular
Temel eserler
- appadurai1996
- quijano2000
- casanova2004
Sıkça sorulan sorular
- Küreselleşme sömürgecilikle nasıl ilişkilidir?
- Birçok akademisyen, küreselleşmenin sömürgeci eşitsizlik ve kültürel egemenlik kalıplarını genişlettiğini, aynı zamanda eski sömürge haritasını aşan yeni akışlar ve hibrit kültürler yarattığını savunmaktadır.
- İktidarın sömürgeselliği (coloniality of power) nedir?
- Bu, Anibal Quijano tarafından geliştirilen, sömürgecilik altında kurulan ırksal ve ekonomik hiyerarşilerin bağımsızlıktan sonra bile modern küresel sistemin yapılandırıcı bir mantığı olarak varlığını sürdürdüğü fikridir.