หมอผีและจิตวิญญาณนิยม

หมอผีและจิตวิญญาณนิยมเป็นสองประเภทที่ได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในเชิงวัฒนธรรม: หมอผีสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมที่สื่อสารกับวิญญาณผ่านสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป และจิตวิญญาณนิยมสำหรับการให้คุณลักษณะของชีวิตหรือความเป็นบุคคลแก่สิ่งมีชีวิตหลากหลายชนิด

Definition

การศึกษาความเชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมของหมอผีและแนวคิดจิตวิญญาณนิยมเกี่ยวกับความเป็นบุคคลในฐานะหมวดหมู่ข้ามวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ศาสนา

Scope

หัวข้อนี้จะสำรวจประวัติศาสตร์และสถานะที่เป็นที่ถกเถียงของทั้งสองคำนี้ ตั้งแต่คำจำกัดความเชิงวิวัฒนาการของจิตวิญญาณนิยมโดยไทเลอร์ และแบบจำลองที่มีอิทธิพลของความปีติยินดีแบบหมอผีโดยเอเลียเด ไปจนถึง 'จิตวิญญาณนิยมแนวใหม่' ที่ปรับกรอบให้เป็นภววิทยาเชิงสัมพันธ์ โดยจะสำรวจปรากฏการณ์และการถกเถียงทางวิชาการว่าสิ่งเหล่านี้เป็นหมวดหมู่สากลที่ถูกต้องหรือไม่ โดยไม่ยืนยันว่าวิญญาณหรือการเดินทางของหมอผีเป็นเรื่องจริง

Core questions

• หมวดหมู่ 'หมอผี' มีประโยชน์ในการระบุสิ่งใด และทำให้เข้าใจผิดในจุดใด?
• จิตวิญญาณนิยมเป็นขั้นตอนหนึ่งในวิวัฒนาการทางศาสนา หรือเป็นวิธีที่สอดคล้องกันในการเกี่ยวข้องกับโลก?
• คำเหล่านี้ถูกกำหนดโดยทฤษฎีตะวันตกอย่างไร?
• อะไรคือความหมายของ 'จิตวิญญาณนิยมแนวใหม่' ในงานวิชาการล่าสุด?

Key theories

หมอผีในฐานะเทคนิคแห่งความปีติยินดี

ลักษณะเฉพาะที่มีอิทธิพลของหมอผีโดยเอเลียเดในฐานะแนวคิดที่เน้นการ 'เดินทาง' ของจิตวิญญาณของผู้เชี่ยวชาญที่เข้าสู่สภาวะปีติยินดีไปยังโลกอื่นเพื่อรักษา ทำนาย หรือนำทางผู้ตาย ซึ่งนำเสนอในฐานะปรากฏการณ์ทางศาสนาโบราณ

จิตวิญญาณนิยม ทั้งเก่าและใหม่

คำจำกัดความดั้งเดิมของจิตวิญญาณนิยมโดยไทเลอร์ในฐานะความเชื่อในวิญญาณหรือภูตผี ซึ่งแตกต่างจาก 'จิตวิญญาณนิยมแนวใหม่' ที่พัฒนาโดยฮาร์วีย์และคนอื่นๆ ซึ่งถือว่าเป็นภววิทยาเชิงสัมพันธ์ที่ยอมรับบุคคลหลายประเภท

History

ไทเลอร์ได้นำเสนอ 'จิตวิญญาณนิยม' ในฐานะคำจำกัดความขั้นต่ำของศาสนาในปี 1871; การศึกษาของเอเลียเดในปี 1951 ทำให้ 'หมอผี' กลายเป็นหมวดหมู่เปรียบเทียบที่สำคัญในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ; ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ยี่สิบเป็นต้นมา ทั้งสองคำถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นนามธรรมแบบตะวันตก และจิตวิญญาณนิยมได้รับการตีความใหม่ในเชิงสัมพันธ์ใน 'จิตวิญญาณนิยมแนวใหม่'

Debates

ความถูกต้องของ 'หมอผี' ในฐานะหมวดหมู่สากล

นักวิชาการโต้แย้งว่าคำว่า 'หมอผี' ที่มาจากไซบีเรียสามารถนำไปใช้กับผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมทั่วโลกได้อย่างรับผิดชอบหรือไม่ หรือการทำเช่นนั้นจะทำให้การปฏิบัติที่แตกต่างกันมากกลายเป็นเรื่องเดียวกัน

Key figures

• Mircea Eliade
• Edward Burnett Tylor
• Graham Harvey

Seminal works

• eliade1951
• tylor1871
• harvey2005

Frequently asked questions

คำว่า 'หมอผี' มาจากไหน?

คำนี้มาจากคำในกลุ่มชาติพันธุ์เอเวนกีและกลุ่มชนทุงกูซิกอื่นๆ ในไซบีเรีย และนักวิชาการได้ขยายความหมายเพื่ออธิบายผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันในที่อื่นๆ ซึ่งเป็นการสรุปทั่วไปที่บางคนกำลังตั้งคำถามอยู่ในขณะนี้

จิตวิญญาณนิยมเหมือนกับการเชื่อในผีหรือไม่?

ไม่เชิง; ในความหมายใหม่ จิตวิญญาณนิยมอธิบายโลกทัศน์ที่ปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตหลายชนิด—สัตว์ พืช สถานที่—ในฐานะบุคคลที่มีความสัมพันธ์กัน มากกว่าเพียงแค่ความเชื่อในวิญญาณที่ไม่มีร่างกาย