รูปแบบของการโน้มน้าวใจ (จริยธรรม, อารมณ์, ตรรกะ)

หลักฐานเชิงศิลปะสามประการของอริสโตเติล ได้แก่ การโน้มน้าวใจผ่านลักษณะนิสัยของผู้พูด (จริยธรรม), อารมณ์ของผู้ชม (อารมณ์), และข้อโต้แย้งนั้นเอง (ตรรกะ) ยังคงเป็นการวิเคราะห์การโน้มน้าวใจที่ได้รับการสอนอย่างแพร่หลายที่สุด

Definition

รูปแบบของการโน้มน้าวใจคือแหล่งที่มาภายในสามประการของหลักฐานที่ผู้พูดสร้างขึ้น ได้แก่ จริยธรรม อารมณ์ และตรรกะ ซึ่งทำให้วาทกรรมมีพลังในการโน้มน้าวใจ

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมถึงพิสทิส (pisteis) หรือวิธีการโน้มน้าวใจเชิงศิลปะสามประการที่ระบุไว้ในวาทศิลป์ของอริสโตเติล ได้แก่ จริยธรรม (ethos) ซึ่งเป็นความน่าเชื่อถือและลักษณะนิสัยที่ผู้พูดฉายออกมา; อารมณ์ (pathos) ซึ่งเป็นสภาพอารมณ์ที่เกิดขึ้นในผู้ชม; และตรรกะ (logos) ซึ่งเป็นการให้เหตุผลที่ปรากฏในเอนไธมีม (enthymemes) และตัวอย่าง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำงานร่วมกันของทั้งสามประการ และวิธีที่คำอธิบายของอริสโตเติลเกี่ยวกับอารมณ์และลักษณะนิสัยเป็นพื้นฐานของสิ่งเหล่านี้

Core questions

• ผู้พูดสร้างความน่าเชื่อถือภายในคำพูดได้อย่างไร?
• อารมณ์ของผู้ชมมีบทบาทที่ชอบธรรมในการโน้มน้าวใจอย่างไร?
• เอนไธมีมและตัวอย่างให้หลักฐานเชิงวาทศิลป์ได้อย่างไร?
• การโน้มน้าวใจทั้งสามประการสามารถแยกออกจากกันได้หรือไม่ หรือทำงานร่วมกัน?

Key concepts

• จริยธรรม (ethos)
• อารมณ์ (pathos)
• ตรรกะ (logos)
• เอนไธมีม (enthymeme)
• ตัวอย่าง (paradeigma)
• หลักฐานเชิงศิลปะเทียบกับหลักฐานที่ไม่ใช่เชิงศิลปะ

Key theories

หลักฐานเชิงศิลปะสามประการ

อริสโตเติลเห็นว่าการโน้มน้าวใจเกิดขึ้นได้จากลักษณะนิสัยของผู้พูด สภาพอารมณ์ของผู้ฟัง และข้อโต้แย้งนั้นเอง ซึ่งทั้งหมดนี้สร้างขึ้นโดยผู้พูด ไม่ได้มาจากภายนอก

วาทศิลป์ในฐานะศิลปะแห่งลักษณะนิสัย

นักตีความโต้แย้งว่าจริยธรรม (ethos) ไม่ใช่ส่วนเสริมที่บิดเบือน แต่เป็นแกนหลักของคำอธิบายของอริสโตเติล โดยการให้เหตุผลเชิงปฏิบัติแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมและสามัญสำนึกของผู้พูด

History

ไตรภาคนี้มีต้นกำเนิดในหนังสือเล่มแรกของวาทศิลป์ของอริสโตเติล ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อตอบสนองเชิงปรัชญาอย่างเป็นระบบต่อประเพณีคู่มือฉบับก่อนหน้า ซึ่งในมุมมองของอริสโตเติลนั้นมุ่งเน้นไปที่การกระตุ้นอคติมากเกินไป การวิเคราะห์อารมณ์ของเขาในหนังสือเล่มที่สองได้ให้การบำบัดที่ละเอียดที่สุดของอารมณ์ (pathos) ในจิตวิทยาโบราณ การโน้มน้าวใจเหล่านี้ถูกส่งต่อผ่านวาทศิลป์โรมันและยุคกลาง และได้รับการฟื้นฟูให้เป็นกรอบการสอนในการศึกษาการเขียนสมัยใหม่

Debates

ความชอบธรรมของการโน้มน้าวใจทางอารมณ์

นักวิชาการโต้แย้งว่าอารมณ์ (pathos) เป็นองค์ประกอบที่มีเหตุผลของการตัดสินใจหรือไม่ ดังที่ทฤษฎีการรับรู้ทางอารมณ์ของอริสโตเติลเสนอ หรือเป็นหนทางสู่การบิดเบือนที่วาทศิลป์เชิงจริยธรรมควรลดทอนลง

Key figures

• Aristotle
• George A. Kennedy
• Eugene Garver

Seminal works

• aristotle-rhetoric

Frequently asked questions

จริยธรรม อารมณ์ และตรรกะ ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่?

ใช่ สิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นกรอบมาตรฐานในการเขียน การสื่อสาร และการวิเคราะห์สื่อ เพื่อตรวจสอบว่าข้อความสร้างความน่าเชื่อถือ กระตุ้นความรู้สึก และนำเสนอเหตุผลได้อย่างไร แม้ว่าอริสโตเติลจะพัฒนาสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะก็ตาม