ศีลมหาสนิทและการประทับอยู่จริง
เทววิทยาของศีลมหาสนิทเกี่ยวข้องกับความหมายของอาหารค่ำมื้อสุดท้ายของพระเจ้า และคำถามสำคัญว่าพระคริสต์ทรงประทับอยู่ในขนมปังและเหล้าองุ่นได้อย่างไร
Definition
หลักคำสอนเกี่ยวกับความหมายของอาหารค่ำมื้อสุดท้ายของพระเจ้าและรูปแบบการประทับอยู่ของพระคริสต์ในพิธีดังกล่าว
Scope
หัวข้อนี้สำรวจการสถาปนาและบันทึกในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอาหารค่ำมื้อสุดท้ายของพระเจ้า พัฒนาการของหลักคำสอนเกี่ยวกับศีลมหาสนิทในยุคปิตาจารย์และยุคกลาง ทฤษฎีหลักของการประทับอยู่ของพระคริสต์ (การเปลี่ยนสาระ, การรวมสาระหรือการรวมเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์, การประทับอยู่ทางวิญญาณหรือทางจิตวิญญาณ, และการระลึกถึง), ความเข้าใจเกี่ยวกับศีลมหาสนิทในฐานะเครื่องบูชา และการบรรจบกันทางคริสตจักรสัมพันธ์ การนำเสนอเป็นการบรรยายเชิงพรรณนา โดยเปรียบเทียบจุดยืนและรากฐานทางปรัชญาที่รองรับ
Core questions
- ศีลมหาสนิทมีความหมายและสำเร็จสิ่งใด?
- พระคริสต์ทรงประทับอยู่ในขนมปังและเหล้าองุ่นในแง่ใด?
- ศีลมหาสนิทเป็นเครื่องบูชาหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น เป็นอย่างไร?
- ธรรมเนียมหลักๆ มีความแตกต่างกันในคำถามเหล่านี้อย่างไร?
Key theories
- การเปลี่ยนสาระ
- หลักคำสอนของคาทอลิก ซึ่งอธิบายโดยอไควนัสโดยใช้หมวดหมู่ของอริสโตเติล ว่าในการเสกศีล สาระทั้งหมดของขนมปังและเหล้าองุ่นถูกเปลี่ยนเป็นสาระของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในขณะที่รูปลักษณ์ภายนอก (คุณสมบัติ) ยังคงอยู่
- การประทับอยู่จริงทางวิญญาณ
- คำอธิบายของคาลวินที่ว่าขนมปังและเหล้าองุ่นยังคงไม่เปลี่ยนแปลง แต่ผู้รับศีลที่ซื่อสัตย์ได้มีส่วนร่วมในพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์อย่างแท้จริงโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นการประทับอยู่จริงแต่ไม่ใช่ในเชิงสถานที่หรือทางกายภาพ
History
คริสเตียนยุคแรกเริ่มเฉลิมฉลองอาหารค่ำมื้อสุดท้ายของพระเจ้ามาตั้งแต่ต้น; ความสมจริงของศีลมหาสนิทได้รับการยืนยันในงานเขียนของปิตาจารย์ หลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนสาระได้รับการนิยามที่สภาลาเตรันครั้งที่สี่ (ค.ศ. 1215) และได้รับการปรับปรุงโดยอไควนัส การปฏิรูปศาสนาทำให้เกิดความแตกแยกอย่างรุนแรง: ลูเทอร์ยืนยันการประทับอยู่ทางกาย 'ใน, กับ, และภายใต้' องค์ประกอบต่างๆ, ซวิงลีถือเป็นการระลึกถึง, และคาลวินถือเป็นการประทับอยู่จริงทางวิญญาณ ซึ่งทำให้การปฏิบัติของโปรเตสแตนต์แตกแยกออกไป การเคลื่อนไหวคริสตจักรสัมพันธ์สมัยใหม่ได้ลดความแตกต่างบางประการลง
Debates
- รูปแบบการประทับอยู่ของพระคริสต์
- ไม่ว่าพระคริสต์จะประทับอยู่โดยการเปลี่ยนแปลงสาระ (การเปลี่ยนสาระ), ประทับอยู่ทางกายภาพควบคู่ไปกับองค์ประกอบต่างๆ (การรวมเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์), ประทับอยู่ทางวิญญาณผ่านพระวิญญาณ, หรือเป็นเพียงการระลึกถึง (การระลึกถึง)
- ศีลมหาสนิทในฐานะเครื่องบูชา
- ไม่ว่าศีลมหาสนิทจะนำเสนอซ้ำหรือทำให้การถวายบูชาครั้งเดียวของพระคริสต์ปรากฏขึ้น (คาทอลิกและออร์โธดอกซ์) หรือไม่ว่าภาษาดังกล่าวจะประนีประนอมกับพระราชกิจที่สำเร็จแล้วบนไม้กางเขน (ความคิดของโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่)
Key figures
- Thomas Aquinas
- Martin Luther
- Huldrych Zwingli
- John Calvin
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- calvinInstitutes
- wcc1982bem
Frequently asked questions
- การเปลี่ยนสาระคืออะไร?
- การเปลี่ยนสาระคือคำสอนของคาทอลิกที่ว่าเมื่อมีการเสกศีล สาระของขนมปังและเหล้าองุ่นจะกลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในขณะที่รูปลักษณ์ภายนอกยังคงอยู่ ซึ่งถูกกำหนดขึ้นด้วยความแตกต่างทางอภิปรัชญาระหว่างสาระและคุณสมบัติ
- คริสเตียนทุกคนเชื่อในการประทับอยู่จริงหรือไม่?
- คาทอลิก, ออร์โธดอกซ์, ลูเทอแรน, และแองกลิคันจำนวนมากยืนยันการประทับอยู่จริง (ซึ่งเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกัน), คริสตจักรปฏิรูปยืนยันการประทับอยู่จริงทางวิญญาณ, ในขณะที่ธรรมเนียมที่ตามซวิงลีถือว่าอาหารค่ำมื้อสุดท้ายเป็นหลักคือการระลึกถึง