ความงามและคุณค่าทางสุนทรียะ
หัวข้อนี้จะพิจารณาถึงความงาม ซึ่งเป็นคุณค่าทางสุนทรียะที่เป็นแบบอย่างมาอย่างยาวนาน และคำถามที่กว้างขึ้นว่าคุณค่าทางสุนทรียะคืออะไร และเป็นปรนัย อัตนัย หรือสัมพันธ์กันแน่
Definition
ความงามคือคุณค่าทางสุนทรียะเชิงบวกที่เป็นแก่นกลาง ซึ่งตามประเพณีแล้วอธิบายในแง่ของคุณสมบัติ เช่น ความกลมกลืน สัดส่วน และความเป็นเอกภาพ ในขณะที่คุณค่าทางสุนทรียะในวงกว้างกว่าคือคุณค่าที่สิ่งหนึ่งมีโดยอาศัยคุณสมบัติทางสุนทรียะและประสบการณ์ที่สิ่งนั้นมอบให้
Scope
หัวข้อนี้ครอบคลุมแนวคิดเรื่องความงามและธรรมชาติของคุณค่าทางสุนทรียะ: แนวคิดคลาสสิกของความงามในฐานะสัดส่วน ความกลมกลืน หรือความเป็นเอกภาพ; จุดยืนแบบปรนัย อัตนัย และสัมพันธ์กันว่าความงามอยู่ในวัตถุหรือการตอบสนอง; การแทนที่ความงามด้วยคุณค่าทางสุนทรียะอื่น ๆ ในศตวรรษที่ยี่สิบ; และความพยายามล่าสุดที่จะฟื้นฟูความสำคัญของความงามและเชื่อมโยงเข้ากับคุณค่าและความปรารถนา หัวข้อนี้ไม่ครอบคลุมถึงบรรทัดฐานของการตัดสินทางสุนทรียะโดยตรง หรือทฤษฎีเฉพาะทางประวัติศาสตร์ของรสนิยม ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง
Core questions
- ความงามเป็นคุณสมบัติเชิงวัตถุ การตอบสนองเชิงอัตวิสัย หรือความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสอง?
- ความสัมพันธ์ระหว่างความงามกับคุณค่าทางสุนทรียะอื่น ๆ คืออะไร?
- เหตุใดความงามจึงถูกลดทอนความสำคัญในศิลปะและสุนทรียศาสตร์ในศตวรรษที่ยี่สิบ?
- คุณค่าทางสุนทรียะเกี่ยวข้องกับความสุข ความปรารถนา และความดีอย่างไร?
Key theories
- ความงามแบบคลาสสิกในฐานะความกลมกลืนและสัดส่วน
- ประเพณีอันยาวนานตั้งแต่ Pythagoras และ Plato จนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถือว่าความงามเป็นระเบียบเชิงวัตถุ—ความเป็นเอกภาพในความหลากหลาย สัดส่วน และความกลมกลืนของส่วนต่าง ๆ—ที่สามารถรับรู้ได้ด้วยเหตุผลและประสาทสัมผัส
- ความงาม ความปรารถนา และคุณค่า
- Scarry และ Nehamas ได้ทวงคืนความงามให้กลับมาเป็นแก่นกลางแทนที่จะเป็นส่วนชายขอบ: Scarry เชื่อมโยงความงามเข้ากับความปรารถนาในความยุติธรรมและความจริง ในขณะที่ Nehamas ถือว่าความงามเป็นคำมั่นสัญญาแห่งความสุขที่ผูกพันกับความปรารถนาและความสนใจอย่างต่อเนื่อง
History
ความงามเป็นแนวคิดทางสุนทรียะที่เป็นแก่นกลางมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยชาวกรีกได้ตั้งทฤษฎีว่าเป็นความกลมกลืนและสัดส่วน ในขณะที่ประเพณีแบบนีโอเพลโตและยุคกลางมองว่าเป็นความเปล่งปลั่งและความเป็นเอกภาพ และในศตวรรษที่สิบแปดมองว่าเป็นวัตถุแห่งรสนิยม ในศตวรรษที่ยี่สิบ ความงามได้ถูกบดบังทั้งในทางปฏิบัติและทฤษฎีทางศิลปะ โดยถูกแทนที่ด้วยคุณค่าอื่น ๆ และถูกสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับความสวยงามเพียงผิวเผินหรืออุดมการณ์ ในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด นักเขียนอย่าง Scarry และ Nehamas ได้โต้แย้งให้ฟื้นฟูความงามกลับมาสู่จุดศูนย์กลางในสุนทรียศาสตร์และจริยธรรม
Debates
- ความเป็นปรนัยเทียบกับความเป็นอัตนัยของความงาม
- ไม่ว่าความงามจะเป็นคุณสมบัติที่แท้จริงของวัตถุ เป็นลักษณะของการตอบสนองของผู้รับรู้ หรือเป็นความสัมพันธ์ที่ประกอบขึ้นจากทั้งสองสิ่งนี้ ได้จัดระเบียบการถกเถียงเกี่ยวกับความงามมาตั้งแต่สมัยโบราณ
- การลดทอนความสำคัญและการกลับมาของความงาม
- ไม่ว่าความสงสัยในความงามในศตวรรษที่ยี่สิบจะเป็นการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดที่เต็มไปด้วยอุดมการณ์อย่างชอบธรรม หรือเป็นความผิดพลาดที่ต้องแก้ไข ได้แบ่งนักเขียนร่วมสมัยเกี่ยวกับคุณค่าทางสุนทรียะออกเป็นสองฝ่าย
Key figures
- Plato
- Plotinus
- Elaine Scarry
- Alexander Nehamas
Related topics
Seminal works
- scarry1999
- nehamas2007
Frequently asked questions
- ความงามเป็นปรนัยหรืออัตนัย?
- นักปรัชญาแบ่งออกเป็นสามแนวทาง: พวกวัตถุนิยมถือว่าความงามเป็นคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ พวกอัตวิสัยนิยมถือว่าเป็นลักษณะของการตอบสนองของเรา และพวกสัมพันธนิยมถือว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับผู้รับรู้ที่อยู่ในสถานการณ์ที่เหมาะสม; การถกเถียงนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณและยังคงไม่ยุติ
- ความงามเป็นคุณค่าทางสุนทรียะเพียงอย่างเดียวหรือไม่?
- ไม่ ความงามเป็นคุณค่าทางสุนทรียะที่เป็นแก่นกลางทางประวัติศาสตร์ แต่ผลงานยังสามารถมีความสง่างาม ความสูงส่ง ความอ่อนช้อย พลัง หรือความสะเทือนใจได้ และศิลปะสมัยใหม่จำนวนมากก็มีคุณค่าจากคุณสมบัติทางสุนทรียะอื่น ๆ นอกเหนือจากความงาม