Добродетельно-этическое руководство к действию

Добродетельно-этическое руководство к действию касается того, как теория, сосредоточенная на характере, может указывать агентам, что делать, главным образом через стандарт того, что добродетельный агент обычно делал бы, и v-правила, связанные с понятиями добродетели и порока.

Definition

Согласно доминирующей концепции квалифицированного агента, действие является правильным тогда и только тогда, когда оно соответствует тому, что добродетельный агент, обладающий соответствующими добродетелями, обычно делал бы в данных обстоятельствах; этот стандарт становится применимым через v-правила, такие как «действуй честно» и «не поступай жестоко».

Scope

Эта тема охватывает, как этика добродетели определяет правильное действие и отвечает на обвинение в том, что она не может направлять поведение. Она рассматривает концепцию правильного действия Хёрстхаус с точки зрения добродетельного агента, выведение v-правил из терминов добродетели, решение моральных дилемм и трагических случаев, а также целеориентированные и плюралистические альтернативы. Она не пересматривает природу самой добродетели, которая рассматривается в родственной теме.

Core questions

• Может ли теория, основанная на характере, определять правильное действие, не сводясь к правилам?
• Как v-правила выводятся из понятий добродетели и порока?
• Как этика добродетели справляется с моральными дилеммами и трагическими дилеммами?
• Является ли стандарт квалифицированного агента или целеориентированный стандарт лучшим объяснением правильного действия?

Key theories

Концепция правильного действия квалифицированного агента

Взгляд Хёрстхаус, согласно которому правильное действие — это то, что добродетельный агент обычно делал бы в данной ситуации, дополненный v-правилами, которые переводят каждую добродетель и порок в предписания и запреты.

Целеориентированная и плюралистическая этика добродетели

Альтернатива Суонтон, определяющая правильное действие через достижение целей соответствующих добродетелей, что допускает плюралистическое, а не строго эвдемонистическое основание для руководства к действию.

History

Возражение о том, что этика добродетели не может направлять действие, активно выдвигалось на протяжении всего ее возрождения в двадцатом веке. Хёрстхаус (1999) ответила на него, анализируя правильное действие через добродетельного агента и v-правила, опираясь на акцент Аристотеля на практической мудрости и восприятии. Суонтон (2003) разработала целеориентированную, плюралистическую альтернативу, расширяя варианты того, как теория добродетели определяет, что делать.

Debates

Цикличность в стандарте квалифицированного агента

Критики опасаются, что определение правильного действия через добродетельного агента, а добродетельного агента — через склонность действовать правильно, является циклическим; защитники отрицают, что анализ является порочно циклическим.

Трагические дилеммы и моральный остаток

Хёрстхаус утверждает, что в трагических дилеммах даже действие добродетельного агента оставляет моральный остаток; является ли это сильной стороной или недостатком данной точки зрения, обсуждается.

Key figures

• Rosalind Hursthouse
• Christine Swanton
• Aristotle
• Michael Slote

Seminal works

• hursthouse1999
• swanton2003

Frequently asked questions

Что такое v-правила?

V-правила — это предписания, направляющие действия, выведенные из терминов добродетели и порока, такие как «делай то, что честно, милосердно и справедливо» и «не делай того, что жестоко или трусливо», которые придают этике добродетели конкретное практическое содержание.

Сталкивается ли этика добродетели с проблемой цикличности?

Критики утверждают, что определение правильного действия через обращение к добродетельному агенту, который, в свою очередь, определяется через правильное действие, является циклическим; защитники отвечают, что добродетели могут быть охарактеризованы независимо, поэтому данная концепция является информативной, а не порочно циклической.