Чем освящение отличается от оправдания?

Во многих протестантских богословских традициях оправдание — это однократное провозглашение Богом праведности верующего, тогда как освящение — это непрерывный процесс становления святым; католическое богословие, как правило, более тесно интегрирует эти два понятия.

Что такое теозис?

Теозис, или обожение, — это восточно-христианская точка зрения, согласно которой целью спасения является участие в жизни и энергиях Бога, становление по благодати тем, чем Бог является по природе, при этом никогда не переставая быть творением.

Освящение и христианская жизнь

Освящение — это доктрина о том, как верующие становятся святыми и уподобляются Христу после оправдания, а также о форме вытекающей из этого христианской жизни.

Найти тему в PaperMindСкороFind papers & topics

Tools & resources

Скачать слайды

Learn & explore

ВидеоСкоро

Definition

Доктрина о возрастании верующего в святости и преображении в подобие Христа.

Scope

Эта тема исследует освящение как процесс и цель святости, его связь с оправданием, работу Святого Духа, роль человеческого сотрудничества, средства благодати (слово, таинства, молитва) и различные подходы, такие как реформатская модель постепенного освящения, веслианское учение о христианском совершенстве и восточное учение о теозисе (обожении). Она также затрагивает мистицизм и духовное формирование. Изложение носит описательный характер, сравнивая традиции с соответствующими сравнительными замечаниями.

Core questions

Как освящение связано с оправданием?
Является ли освящение мгновенным, постепенным или и тем, и другим?
Какова роль человеческих усилий наряду с работой Духа?
Могут ли верующие достичь совершенства или обожения в этой жизни?

Key theories

Христианское совершенство: Учение Джона Уэсли о том, что через дальнейшее действие благодати верующие могут быть усовершенствованы в любви в этой жизни, освобождены от господства греха, оставаясь при этом подверженными ошибкам и росту.
Теозис (обожение): Восточно-христианское понимание спасения как участия в божественной жизни, посредством которого верующий, через благодать и Духа, начинает разделять качества Бога, не становясь Богом по существу.

History

Раннехристианские авторы, особенно на Востоке, рассматривали спасение как обожение (Афанасий, Максим Исповедник, позднее Палама). Западная традиция, через Августина и средневековых мистиков, подчеркивала восхождение души. Реформаторы различали оправдание и освящение, при этом Кальвин акцентировал внимание на постепенном умерщвлении и оживотворении. Учение Уэсли XVIII века о христианском совершенстве сформировало методистское, а позднее и движения святости и пятидесятничества.

Debates

Перфекционизм против simul iustus et peccator: Могут ли верующие быть полностью освящены или усовершенствованы в любви в этой жизни (веслианские и движения святости) или остаются «одновременно праведными и грешниками» до смерти (лютеранское и большая часть реформатского учения).
Благодать и человеческие усилия в росте: Как освящающая работа Духа соотносится с дисциплинами, послушанием и средствами благодати, и не рискует ли акцент на усилиях законничеством или пренебрежение ими — пассивностью.

Key figures

Maximus the Confessor
John Calvin
John Wesley
Gregory Palamas

Seminal works

wesley1872
calvinInstitutes
mcgrath2016

Frequently asked questions

Чем освящение отличается от оправдания?: Во многих протестантских богословских традициях оправдание — это однократное провозглашение Богом праведности верующего, тогда как освящение — это непрерывный процесс становления святым; католическое богословие, как правило, более тесно интегрирует эти два понятия.
Что такое теозис?: Теозис, или обожение, — это восточно-христианская точка зрения, согласно которой целью спасения является участие в жизни и энергиях Бога, становление по благодати тем, чем Бог является по природе, при этом никогда не переставая быть творением.