Оправдание и благодать

Оправдание касается того, как грешники становятся или объявляются праведными перед Богом, а благодать относится к незаслуженной божественной милости, посредством которой даруется спасение.

Definition

Доктрина о том, как Бог считает или делает грешников праведными, и о благодати, посредством которой это происходит.

Scope

Эта тема исследует доктрину оправдания как применение спасительной работы Христа к верующим, различие между судебным (декларативным) и преобразующим (эффективным) пониманием праведности, соотношение веры, дел и благодати, а также спор Реформации и его частичное экуменическое разрешение. В ней рассматриваются августинианская теология благодати, пелагианские и полупелагианские споры, а также предопределение в их отношении к благодати. Изложение носит описательный характер, сравнивая католические, лютеранские, реформатские и экуменические позиции.

Core questions

• Является ли оправдание юридическим объявлением или внутренним преображением?
• Как вера, дела и благодать связаны в спасении?
• В чем заключался спор Реформации об оправдании, и разрешен ли он?
• Как благодать соотносится с человеческой свободой и заслугами?

Key theories

Оправдание только верой (судебное)

Лютеранское и реформатское учение о том, что Бог объявляет верующего праведным на основании праведности Христа, полученной только верой (sola fide), независимо от дел, — вердикт, который предшествует моральному обновлению и является его основанием.

Преобразующее оправдание

Католическая точка зрения, укорененная в учении Августина, согласно которой оправдание одновременно прощает грех и внутренне обновляет человека через влитую благодать, так что оправданные действительно становятся праведными и возрастают в этой праведности.

History

Послания Павла, особенно к Римлянам и Галатам, задают основные положения; Августин развил теологию благодати против Пелагия. Реформация сделала оправдание только верой своим материальным принципом, в то время как Тридентский собор утвердил преобразующее понимание, определив спор, разделивший западное христианство. Совместная декларация 1999 года между лютеранами и католиками сформулировала общее понимание основных истин, отметив при этом сохраняющиеся различия в акцентах.

Debates

Судебное против эффективного оправдания

Вопрос о том, является ли оправдание внешним объявлением Богом праведности, вменяемой через веру, или внутренним преображением посредством влитой благодати, — суть разделения эпохи Реформации.

Новый взгляд на Павла

Современная дискуссия, основанная на работах таких ученых, как Э. П. Сандерс и Н. Т. Райт, о том, касается ли доктрина оправдания Павла индивидуальной вины и заслуг или членства в завете и включения язычников.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Martin Luther
• John Calvin
• Council of Trent

Seminal works

• luther1535
• mcgrathIustitia2005
• jddj1999

Frequently asked questions

Что означает «оправдание только верой»?

Это протестантское утверждение, что человек принимается Богом как праведный исключительно через доверие Христу, а не через какие-либо заслуженные дела, хотя большинство реформаторов считали, что подлинная вера обязательно производит добрые дела.

Разрешили ли католики и лютеране свой спор об оправдании?

Совместная декларация 1999 года подтвердила общее понимание оправдания благодатью через веру и заявила, что взаимные осуждения XVI века не применимы к нынешнему учению сторон, хотя некоторые различия в акцентах сохраняются.