Феноменология религии

Феноменология религии стремится описать типичные формы и значения религиозных феноменов в том виде, в каком они предстают верующим, отстраняясь от вопросов их истинности или причинного происхождения.

Definition

Подход, который классифицирует и интерпретирует повторяющиеся структуры религиозного опыта и выражения, воздерживаясь от суждений об их достоверности.

Scope

Данная тема охватывает дескриптивный и типологический проект, связанный с Рудольфом Отто, Герардусом ван дер Леувом и Мирчей Элиаде, включая его центральные понятия священного, иерофании и святого, а также влиятельную критику, согласно которой он был аисторичным и скрыто теологическим. Рассмотрение характеризует подход и связанные с ним споры, не поддерживая утверждений о всеобщем священном или реальности религиозных объектов.

Core questions

• Каковы повторяющиеся формы, через которые, как утверждается, проявляется священное?
• Могут ли религиозные феномены быть описаны «изнутри», не предполагая их истинности?
• Является ли категория священного открытием или научной проекцией?
• Как феноменология соотносится с историей и объяснением в изучении религии?

Key theories

Нуминозное и священное

Анализ Рудольфа Отто священного как нерационального переживания «нуминозного» — тайны, которая одновременно внушает благоговейный ужас (tremendum) и завораживает (fascinans) — несводимого к этике или доктрине.

Священное и иерофания

Утверждение Элиаде о том, что священное проявляется в профанном мире через «иерофании», и что религиозная жизнь структурирована оппозицией священного и профанного пространства и времени.

History

Укоренившись в работе Отто «Священное» (1917) и систематизированная в книге ван дер Леува «Религия в сущности и проявлении» (1933), феноменология религии достигла наибольшего влияния благодаря Элиаде в Чикаго после 1957 года, прежде чем с 1970-х годов подверглась критике со стороны Смита и других как недостаточно историческая и имплицитно теологическая.

Debates

Является ли феноменология религии скрыто теологической

Критики утверждают, что постулирование универсального «священного» и его описание «в его собственных терминах» скрыто вводит теологические предположения и отрывает феномены от их исторических контекстов.

Key figures

• Rudolf Otto
• Gerardus van der Leeuw
• Mircea Eliade
• Jonathan Z. Smith

Seminal works

• otto1917
• vanderleeuw1938
• eliade1957

Frequently asked questions

Что значит «заключать в скобки» истинность религии?

Заимствованное из философской феноменологии, заключение в скобки (эпохе) означает откладывание вопроса о том, истинны ли религиозные утверждения, с целью описания того, как феномены переживаются и структурируются.

Что такое иерофания?

В словаре Элиаде иерофания — это любое проявление священного в обычном объекте, месте или событии, посредством которого священное становится доступным в профанном мире.