Нуминозное и священное

Нуминозное и священное обозначают отличительное качество благоговения, трепета и очарования, о котором многие традиции сообщают в присутствии сакрального.

Definition

Нуминозное — это термин Отто для обозначения нерационального ядра религиозного опыта — постижения священной реальности, ощущаемой как внушающая благоговение, всепоглощающая и завораживающая, а «священное» называет так постигаемую священную реальность.

Scope

Эта тема исследует влиятельный анализ Рудольфа Отто священного как «нуминозного» — нерационального переживания тайны, которое одновременно подавляет и притягивает — а также его развитие и критику. Она охватывает терминологию Отто (mysterium tremendum et fascinans, «совершенно иное», чувство тварности), связанное с этим описание Элиаде священного как того, что проявляет себя в мире, и конструктивистские возражения, согласно которым такое «чистое» чувство само формируется интерпретацией.

Core questions

• Существует ли отличительное качество религиозного чувства, которое нельзя свести к этике или доктрине?
• Как традиции описывают благоговение и трепет, связанные со священным?
• Является ли чувство священного универсальной чертой религии или культурно специфическим конструктом?
• Может ли чувство быть полностью «нерациональным» или оно всегда интерпретируется?

Key theories

Нуминозное (mysterium tremendum et fascinans)

Отто утверждал, что священное содержит нерациональный элемент, нуминозное, переживаемое как тайна, которая одновременно внушает благоговение и ужас (tremendum) и непреодолимо притягивает (fascinans), сталкивая самость с «совершенно иной» реальностью.

Священное как реальное

Элиаде связывал переживание священного с иерофанией, проявлением священного, утверждая, что для религиозных людей священное — это то, что является высшей реальностью и упорядочивает пространство, время и существование.

Критика непосредственного чувства

Уэйн Праудфут утверждал, что обращение Отто к чистому, доконцептуальному нуминозному чувству несостоятельно, поскольку идентификация любого чувства как переживания священного уже включает интерпретацию и предшествующие религиозные концепции.

History

Книга Отто «Das Heilige» (1917; английское издание «The Idea of the Holy», 1923) ввела концепцию нуминозного и оказала глубокое влияние на феноменологию и сравнительное изучение религии. Элиаде расширил акцент на священном в середине века. С 1980-х годов Праудфут и другие критики оспаривали утверждение Отто о непосредственном религиозном чувстве, помещая священное в интерпретативные и конструктивистские объяснения опыта.

Debates

Нерациональное чувство против интерпретированного опыта

Отто считал, что нуминозное — это несводимый, нерациональный факт сознания; критики, такие как Праудфут, утверждают, что никакой опыт не является неинтерпретированным, поэтому «священное» формируется отчасти концепциями, которые субъект привносит в него.

Key figures

• Rudolf Otto
• Mircea Eliade
• Wayne Proudfoot

Seminal works

• otto1917
• eliade1957

Frequently asked questions

Является ли «нуминозное» тем же самым, что чувство вдохновения или тронутости?

Отто имел в виду нечто более конкретное: отличительное ощущение столкновения со священной, «совершенно иной» реальностью, которое сочетает в себе всепоглощающее благоговение или ужас с очарованием. Он резко отличал его от обычного эстетического или морального чувства, хотя критики сомневаются, можно ли выделить столь чистое чувство.