Традиция культуры и цивилизации

Самое раннее устойчивое взаимодействие с популярной культурой, которое рассматривало ее как угрозу стандартам и защищало миноритарную высокую культуру от нивелирующего воздействия массового общества.

Definition

Традиция культуры и цивилизации — это совокупность консервативной культурной критики, связанная с Мэтью Арнольдом и Ф. Р. Ливисом, которая приравнивает культуру к совокупности великих произведений и интеллектуальных стандартов и рассматривает популярную или массовую культуру как разрушительную силу, которой должно противостоять образованное меньшинство.

Scope

Эта тема охватывает арнольдианскую и ливисовскую традиции культурной критики, которые развивались с середины XIX до середины XX века. Она исследует концепцию культуры Арнольда как «лучшего из того, что было помыслено и сказано», тревогу ливисовцев по поводу массовой цивилизации и образовательный проект по формированию способности к различению в противовес коммерческой культуре. Эта традиция рассматривается как фон, на котором определялись более поздние, более сочувственные подходы к популярной культуре.

Core questions

• Что Арнольд подразумевал под культурой как «лучшим из того, что было помыслено и сказано», и как он противопоставлял ее анархии?
• Почему Ливисы рассматривали «массовую цивилизацию» как угрозу культурным стандартам?
• Как эта традиция предлагала защищать культуру и через какие институты?
• Почему эта традиция оказала такое влияние как мишень для последующих культурологических исследований?

Key concepts

• лучшее из того, что было помыслено и сказано
• анархия
• массовая цивилизация
• культура меньшинства
• различение
• культурные стандарты

Key theories

Культура как лучшее из того, что было помыслено и сказано

Арнольд определяет культуру как стремление к совершенству через знакомство с величайшими достижениями человечества, цивилизующую силу, противопоставленную «анархии» индустриализирующегося демократического общества.

Массовая цивилизация против культуры меньшинства

Ливис утверждает, что индустриальное массовое общество принижает вкус и что сохранение культурных стандартов зависит от небольшого, обученного меньшинства, способного к подлинному различению.

Развитие критического мышления

Ливис и Томпсон предлагают образовательную программу, которая прививает учащимся иммунитет к манипуляциям рекламы и коммерческой популярной культуры путем культивирования избирательного чтения.

History

Работа Мэтью Арнольда «Культура и анархия» (1869) отвечала на социальные напряжения викторианской индустриальной демократии, предлагая культуру как противовес беспорядку. В конце 1920-х и 1930-х годах Ф. Р. Ливис, К. Д. Ливис и кружок «Скрутини» в Кембридже переработали идеи Арнольда в программу, защищающую литературные стандарты от кино, рекламы и популярной художественной литературы массового общества. Эта традиция доминировала в английской культурной критике до тех пор, пока после 1945 года ей не бросили вызов культурологи, которые серьезно отнеслись к популярной культуре на ее собственных условиях.

Debates

Элитизм и его критики

Является ли защита стандартов этой традицией законной заботой о качестве культуры или элитарным пренебрежением к культуре обычных людей, коренящимся в классовых предрассудках.

Key figures

• Matthew Arnold
• F. R. Leavis
• Q. D. Leavis
• Denys Thompson

Seminal works

• arnold1869
• leavis1930
• leavisthompson1933

Frequently asked questions

Зачем изучать традицию, столь враждебную популярной культуре?

Это историческая отправная точка для академического изучения популярной культуры, которая предоставила предположения — что популярное является низшим и угрожающим — которые позднее культурологические исследования стремились опровергнуть. Понимание этого проясняет, что поставлено на карту в последующих дебатах в этой области.