Красота и эстетическая ценность

Эта тема исследует красоту — долгое время являвшуюся парадигматической эстетической ценностью — и более широкий вопрос о том, что такое эстетическая ценность и является ли она объективной, субъективной или реляционной.

Definition

Красота — это центральная положительная эстетическая ценность, традиционно объясняемая через такие свойства, как гармония, пропорция и единство, в то время как эстетическая ценность в более широком смысле — это вид ценности, которую вещь имеет в силу своих эстетических качеств и опыта, который она предоставляет.

Scope

Эта тема охватывает концепцию красоты и природу эстетической ценности: классические представления о красоте как пропорции, гармонии или единстве; объективистские, субъективистские и реляционные позиции относительно того, находится ли красота в объекте или в реакции; вытеснение красоты другими эстетическими достоинствами в двадцатом веке; и недавние попытки восстановить значение красоты и связать ее с ценностью и желанием. Она не охватывает нормативность эстетического суждения как такового или конкретные исторические теории вкуса, рассматриваемые в родственных темах.

Core questions

• Является ли красота объективным свойством, субъективной реакцией или отношением между ними?
• Какова связь между красотой и другими эстетическими ценностями?
• Почему красота была маргинализирована в искусстве и эстетике двадцатого века?
• Как эстетическая ценность связана с удовольствием, желанием и благом?

Key theories

Классическая красота как гармония и пропорция

Долгая традиция от Пифагора и Платона до эпохи Возрождения рассматривает красоту как объективный порядок — единство в многообразии, пропорцию и гармонию частей — воспринимаемый разумом и чувствами.

Красота, желание и ценность

Скарри и Нехамас возвращают красоте центральное, а не маргинальное место: Скарри связывает красоту с желанием справедливости и истины, в то время как Нехамас рассматривает красоту как обещание счастья, связанного с желанием и постоянным вниманием.

History

Красота была центральным эстетическим понятием с античности, теоретизированная как гармония и пропорция греками, как сияние и единство в неоплатонической и средневековой традициях, и как объект вкуса в восемнадцатом веке. В двадцатом веке красота была затмена как в художественной практике, так и в теории, вытеснена другими ценностями и подозревалась в соучастии с простой привлекательностью или идеологией. На рубеже двадцать первого века такие авторы, как Скарри и Нехамас, выступали за возвращение красоты на центральное место в эстетике и этике.

Debates

Объективность против субъективности красоты

Вопрос о том, является ли красота реальным свойством объектов, особенностью реакции воспринимающего или отношением, формируемым обоими, организовывал дебаты о красоте с античности.

Маргинализация и возвращение красоты

Разделяет ли недавних авторов по эстетической ценности вопрос о том, было ли подозрение к красоте в двадцатом веке оправданной критикой идеологически нагруженного понятия или ошибкой, которую следует исправить.

Key figures

• Plato
• Plotinus
• Elaine Scarry
• Alexander Nehamas

Seminal works

• scarry1999
• nehamas2007

Frequently asked questions

Является ли красота объективной или субъективной?

Философы делятся на три группы: объективисты рассматривают красоту как свойство вещей, субъективисты — как особенность наших реакций, а реляционисты — как отношение между объектами и соответствующим образом расположенными воспринимающими; дебаты восходят к античности и остаются неразрешенными.

Является ли красота единственной эстетической ценностью?

Нет. Красота является исторически центральной эстетической ценностью, но произведения также могут быть элегантными, возвышенными, изящными, мощными или трогательными, и большая часть современного искусства ценится за другие эстетические достоинства, помимо красоты.