Ética da Virtude
A ética da virtude é a família de teorias normativas que toma o caráter e as virtudes, em vez de regras ou consequências, como o principal objeto da avaliação moral.
Definition
Uma teoria normativa é uma ética da virtude se trata as virtudes, ou os traços de caráter de um agente plenamente virtuoso, como explicativa e avaliativamente prioritárias, de modo que o que se deve fazer é compreendido através do que uma pessoa virtuosa faria caracteristicamente.
Scope
Esta área abrange as teorias normativas baseadas no caráter: a tradição aristotélica e seu renascimento moderno, a análise do que é uma virtude, o papel da eudaimonia ou florescimento como fundamento do valor, e como uma teoria centrada na virtude pode guiar a ação. Ela trata a ética da virtude como uma rival do consequencialismo e da deontologia, em vez de um mero suplemento.
Sub-topics
Core questions
- O que é uma virtude e como as virtudes se relacionam entre si e com a sabedoria prática?
- O caráter, em vez de atos ou regras, deveria ser o objeto central da avaliação moral?
- Como o florescimento humano fundamenta a bondade das virtudes?
- Uma teoria centrada na virtude pode fornecer orientação adequada sobre o que fazer?
Key theories
- Eudaimonismo aristotélico
- A visão de que as virtudes são traços estáveis constitutivos e propícios à eudaimonia, o florescimento característico de uma vida humana bem vivida, exercidas sob a direção da sabedoria prática.
- Ética da virtude neo-aristotélica
- A reconstrução contemporânea de Hursthouse, que deriva a orientação da ação do que o agente virtuoso faria e fundamenta as virtudes em uma descrição objetiva do florescimento humano.
History
A ética da virtude descende da Ética a Nicômaco de Aristóteles e foi central para o pensamento antigo e medieval antes de ser eclipsada pelas teorias modernas baseadas em regras. Anscombe (1958) catalisou seu renascimento no século XX ao argumentar que os conceitos de obrigação deôntica são ininteligíveis sem um legislador divino e ao urgir um retorno às virtudes. Foot, MacIntyre e Hursthouse (1999) então desenvolveram teorias neo-aristotélicas sistemáticas.
Debates
- A objeção da orientação da ação
- Os críticos acusam que dizer aos agentes para fazer o que uma pessoa virtuosa faria não oferece orientação utilizável; os defensores respondem que os conceitos de virtude (honesto, justo, corajoso) produzem regras-v concretas.
- O desafio situacionista
- Descobertas na psicologia social que sugerem que o comportamento é impulsionado mais por situações do que por traços estáveis têm sido apresentadas como evidência de que os traços de caráter robustos que a ética da virtude postula podem não existir.
Key figures
- Aristotle
- G. E. M. Anscombe
- Philippa Foot
- Rosalind Hursthouse
- Alasdair MacIntyre
Related topics
Seminal works
- aristotleNE
- anscombe1958
- hursthouse1999
Frequently asked questions
- Como a ética da virtude difere da deontologia e do consequencialismo?
- Em vez de se centrar em regras de dever ou na maximização de bons resultados, a ética da virtude trata o caráter do agente como primário e compreende a ação correta em termos do que uma pessoa virtuosa faria caracteristicamente.
- A ética da virtude diz o que fazer?
- Os defensores argumentam que sim: os conceitos de virtude e vício geram 'regras-v' como 'faça o que é honesto' e 'não faça o que é cruel', que guiam a ação assim como as regras morais comuns.