Eudaimonia e Florescimento

Eudaimonia, frequentemente traduzida como florescimento, é a noção de uma vida humana plenamente boa que serve, na ética da virtude eudaimonista, como o fundamento que alicerça o valor das virtudes.

Definition

Eudaimonia é o bem humano mais completo e autossuficiente, compreendido não como um sentimento subjetivo, mas como uma vida de atividade que realiza plenamente a natureza de um ser humano, na qual o exercício das virtudes é central e parcialmente constitutivo.

Scope

Este tópico abrange o conceito de eudaimonia e seu descendente moderno, o florescimento: seu caráter objetivo e centrado na atividade na tradição antiga, sua relação com a virtude, o papel dos bens externos e da sorte, e as tentativas naturalistas contemporâneas de fundamentar o florescimento em fatos sobre a forma de vida humana. Examina como o florescimento funciona como o alicerce avaliativo das teorias eudaimonistas.

Core questions

• A eudaimonia é um estado subjetivo de satisfação ou uma condição objetiva de viver bem?
• Como o florescimento se relaciona com a posse e o exercício da virtude?
• Que papel os bens externos e a sorte desempenham em uma vida florescente?
• O florescimento pode ser fundamentado naturalisticamente em fatos sobre a natureza humana?

Key theories

Eudaimonia como atividade virtuosa

A visão de Aristóteles de que o florescimento não é um sentimento, mas a atividade da alma em conformidade com a virtude completa ao longo de uma vida inteira, de modo que a virtude é parcialmente constitutiva da boa vida.

Bondade natural

A abordagem naturalista de Foot, segundo a qual a bondade das virtudes humanas é avaliada pelo mesmo padrão teleológico usado para avaliar as características de qualquer ser vivo em relação à sua forma de vida.

History

A eudaimonia foi o objetivo organizador da ética antiga, com relatos rivais oferecidos por Aristóteles, os Estoicos e os Epicuristas, como documenta Annas (1993). A noção voltou a ganhar destaque com o ressurgimento da ética da virtude, e Foot (2001) procurou fundamentar o florescimento humano de forma naturalista, enquanto Nussbaum desenvolveu uma abordagem baseada em capacidades para os componentes de uma vida florescente.

Debates

Virtude, florescimento e sorte

A questão de saber se uma pessoa virtuosa pode deixar de florescer por infortúnio divide os aristotélicos, que admitem que os bens externos importam, dos estoicos, que sustentam que a virtude por si só é suficiente para a boa vida.

A fundamentação naturalista do florescimento

A tentativa de Foot de derivar avaliações da virtude humana a partir de fatos sobre a forma de vida humana é contestada como sendo secretamente normativa ou incapaz de validar as virtudes específicas que a moralidade reconhece.

Key figures

• Aristotle
• Julia Annas
• Philippa Foot
• Martha Nussbaum

Seminal works

• aristotleNE
• annas1993
• foot2001

Frequently asked questions

Eudaimonia é o mesmo que felicidade?

Não no sentido moderno. Eudaimonia é por vezes traduzida como 'felicidade', mas refere-se a uma condição objetiva de viver e agir bem ao longo de uma vida inteira, não a um sentimento subjetivo de prazer ou contentamento.

Como o florescimento fundamenta as virtudes?

Nas teorias eudaimonistas, as virtudes são justificadas como os traços que permitem e parcialmente constituem uma vida humana florescente, de modo que uma compreensão do florescimento fornece a base para determinar quais traços contam como virtudes.