세계화와 탈식민주의
이 분야는 세계화가 문화적 흐름과 세계 문학에서부터 신식민주의 권력의 지속적인 구조에 이르기까지 식민주의의 유산을 어떻게 확장하고, 변형하며, 또한 그 유산에 의해 어떻게 도전을 받는지 연구합니다.
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Definition
세계화가 식민주의 유산과 어떻게 상호작용하는지 연구하며, 세계 문화 흐름, 문학적 순환, 그리고 명목상 탈식민 시대에 식민 권력 관계의 지속성을 분석합니다.
Scope
이 분야는 세계화와 탈식민주의적 조건 사이의 관계를 탐구합니다. 즉, 세계적 흐름과 혼성 문화의 문화적 역동성, 세계 문학의 순환과 불평등한 가치 평가, 현재의 세계적 불평등을 식민 역사와 연결시키는 신식민주의 이론 및 권력의 식민성, 그리고 세계주의와 세계 시민권에 대한 논쟁을 다룹니다. 이는 문화 연구, 탈식민주의 이론, 그리고 문학 세계 체제 분석에 기반을 둡니다.
Sub-topics
Core questions
- 세계 문화 흐름은 어떻게 동질화, 혼성화를 또는 이 둘 모두를 발생시키는가?
- 세계 문학 시장은 비서구 문학에 어떤 가치를 부여하고 어떻게 번역하는가?
- 식민 권력 구조는 현대 세계화 속에서 어떻게 지속되는가?
- 세계주의는 탈식민주의 비판과 양립할 수 있는가?
Key theories
- 세계 문화 흐름과 경관(scapes)
- 아르준 아파두라이(Arjun Appadurai)는 사람, 미디어, 기술, 금융, 아이디어의 비연속적인 '경관(scapes)'을 통해 세계화를 분석하며, 단순한 동질화보다는 문화적 흐름과 상상력을 강조했습니다.
- 권력의 식민성(Coloniality of power)
- 아니발 키하노(Anibal Quijano)와 발터 미뇰로(Walter Mignolo)는 인종적, 경제적 위계질서의 식민주의적 매트릭스가 공식적인 식민주의 이후에도 살아남아 현대 세계 질서를 구조화한다고 주장했습니다.
- 세계 문학 공화국(The world republic of letters)
- 파스칼 카사노바(Pascale Casanova)는 세계 문학을 지배적인 문학 중심지로부터 인정과 가치가 분배되는 위계적이고 불평등한 공간으로 묘사했습니다.
History
엔크루마(Nkrumah)와 같은 반식민주의 사상가들은 1960년대에 신식민주의를 명명하며, 이후 세계적 불평등에 대한 비판을 예견했습니다. 1990년대부터 아파두라이(Appadurai)의 문화 흐름 모델, 라틴 아메리카 탈식민주의 학파의 '권력의 식민성(coloniality of power)', 그리고 세계 문학 논쟁은 탈식민주의 연구를 세계화 중심으로 재구성했습니다. 일부에서는 세계화가 탈식민주의를 지배적인 패러다임으로 대체했다고 주장하기도 했습니다.
Debates
- 동질화 대 혼성화
- 학자들은 세계 문화가 서구 지배하에 차이를 평준화하는지, 아니면 아파두라이가 강조하듯이 새로운 혼성 형태를 생성하는지에 대해 논쟁합니다.
- 세계화가 탈식민주의를 대체했는가?
- 일부에서는 세계화가 현재의 불평등을 설명하는 적절한 틀이라고 주장하는 반면, 탈식민주의 이론가들은 식민주의 구조가 그 안에서 지속된다고 주장합니다.
Key figures
- Arjun Appadurai
- Anibal Quijano
- Walter Mignolo
- Pascale Casanova
- Kwame Nkrumah
Related topics
Seminal works
- appadurai1996
- quijano2000
- casanova2004
Frequently asked questions
- 세계화는 식민주의와 어떻게 관련되어 있나요?
- 많은 학자들은 세계화가 불평등과 문화적 지배라는 식민주의적 패턴을 확장하는 동시에, 기존의 식민주의적 지도를 넘어서는 새로운 흐름과 혼성 문화를 창조한다고 주장합니다.
- ‘권력의 식민성(coloniality of power)’이란 무엇인가요?
- 이는 아니발 키하노(Anibal Quijano)가 발전시킨 개념으로, 식민주의 하에서 확립된 인종적, 경제적 위계질서가 독립 이후에도 현대 세계 시스템의 구조적 논리로서 지속된다는 생각입니다.