読者反応論と受容理論

読者反応論と受容理論は、孤立したテクストから読者の活動へと、また作品の歴史的受容へと焦点を移し、テクストと読者の出会いの中に意味を見出す。

Definition

文学的意味がテクスト単独の特性ではなく、読者の反応とテクストの歴史的受容に中心的であると見なす文学理論的アプローチの総称。

Scope

この分野は、1960年代以降、形式主義的客観主義への反動として登場した読者中心のアプローチ群を対象とする。具体的には、アメリカの読者反応批評、コンスタンツ学派のドイツ受容美学、解釈共同体理論などが含まれる。読者に割り当てられる役割、不確定性や期待の地平といった概念、そして意味がテクスト、読者、あるいは読書を規定する慣習のどこに存在するのかについての議論を扱う。

Sub-topics

• Reader-Response Criticism
• Reception Theory and the Horizon of Expectations

Core questions

• 文学作品の意味はどこに存在するのか：テクストの中か、読者の中か、あるいはその相互作用の中か？
• 読者は読書中にどのようにして積極的に意味を構築するのか？
• 聴衆の歴史的期待は作品の受容をどのように形成するのか？
• もし意味が読者に依存するならば、有効な解釈を制約するものは何か？

Key theories

読書の行為と不確定性

テクストには読者が埋めるべき空白や不確定性が含まれており、意味はテクストと読者の動的な相互作用の中で実現されるというイーザーの現象学的理論。

期待の地平

作品は、その読者のジャンル的・美的期待の地平に対して受容されるというヤウスの概念。文学史は受容の歴史として記述されるべきであるとされる。

解釈共同体

読者の共同体によって共有される解釈戦略が、テクストとその意味の両方を生み出すため、どちらも単に紙の上の言葉に存在するわけではないというフィッシュの主張。

History

読者中心の理論は、1960年代後半から1970年代にかけて、新批評主義や形式主義が主張する自律的なテクストへの反動として生まれた。ドイツでは、コンスタンツ学派（ヤウス、イーザー）が受容美学を発展させ、アメリカでは、フィッシュ、ホランド、キュラーといった批評家が読者の役割を探求し、トンプキンズの1980年のアンソロジーにまとめられた。これらのアプローチは、心理学的なものから現象学的なもの、共同体に基づいたモデルまで多岐にわたる。

Debates

読者の自由はテクストを溶解させるのか？

読者を強調することが解釈を主観的にし、テクストを消滅させるのか、あるいは共有された慣習や解釈共同体が依然として有効な読解を制約するのかについての議論。

Key figures

• Wolfgang Iser
• Hans Robert Jauss
• Stanley Fish
• Norman Holland

Seminal works

• iser1978
• jauss1982
• fish1980

Frequently asked questions

読者反応批評と受容理論の違いは何ですか？

主に英米圏の読者反応批評は、個々の読者の解釈行為に焦点を当てるのに対し、ドイツのコンスタンツ学派と関連付けられる受容理論は、時間の経過とともに聴衆による作品の歴史的受容を強調します。

読者反応批評は、どのような読解も有効であるという意味ですか？

ほとんどの理論家にとってはそうではありません。イーザーやフィッシュのような思想家は、テクストの構造や共有された解釈的慣習が反応を制約するため、すべての読解が等しく正当化されるわけではないと主張しています。