権力、言説、身体
フーコーによる文化理論の再構築。それは、単に抑圧するのではなく生産する権力、言説を通じて作用し、身体を規律化し、人口を統治する権力に焦点を当てています。
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Definition
この分野では、フーコーに倣い、権力は上から振るわれる所有物としてではなく、言説、知識、制度、そして身体や人口の管理を通じて作用する、生産的で分散的な関係として理解されます。
Scope
この分野は、フーコー的な文化理論の潮流を扱います。具体的には、言説と知識の考古学、生産的な権力/知識の連関と規律権力、生政治と統治性、そして身体の文化理論化が含まれます。フランクフルト学派の批判理論や記号論的伝統は、それぞれの分野で扱われるため、ここでは対象としません。
Sub-topics
Core questions
- 言説は、何が語られ、知られうるかの限界をどのように設定するのか？
- 権力は、単なる抑圧ではなく、いかに生産的なのか？
- 身体はどのように規律化され、人口はどのように統治されるのか？
- 知識と権力の関係とは何か？
Key theories
- 言説と言説的形成
- フーコーの考古学は、ある時代において知識として認められるものを規定する規則を分析し、言説を単に記述するのではなく、その対象を構成するものとして扱います。
- 権力/知識と規律
- 『監獄の誕生』は、権力と知識が相互に構成し合うことを示し、従順で自己監視的な主体を生み出す規律権力への移行を辿ります。
- 生権力
- フーコーは、人口の生命、健康、行動の管理に関わる近代的な生権力を特定し、権力が個人の身体から社会的な身体へと拡大したことを示しました。
History
1960年代後半から1970年代にかけての著作において、フーコーは言説の考古学から権力の系譜学へと移行し、近代の権力は生産的であり、規律的であり、生命の管理にますます関心を寄せていると論じました。彼の概念は、読本や解説を通じて文化研究に広く取り入れられ、制度、主体性、身体の分析を再構築しました。
Debates
- 生産的権力と抵抗の問題
- フーコーによる遍在する生産的権力の説明は、主体性や抵抗の余地がほとんどないという懸念を引き起こし、彼自身や後の理論家たちがこの批判に反論しています。
Key figures
- Michel Foucault
- Nikolas Rose
- Judith Butler
Related topics
Seminal works
- foucault1972
- foucault1977
- foucault1978
- during2007
Frequently asked questions
- フーコーが「権力はどこにでもある」と言うとき、それは何を意味するのか？
- 権力は単一の主権者や階級によって保持されるのではなく、あらゆる社会関係、言説、制度を通じて循環し、単に禁止するだけでなく、知識や主体を生産することを意味します。
- 言説は単なる言語なのか？
- いいえ。フーコーにとって言説とは、ある主題について何が知られ、語られうるかを定義する、規則化された陳述、実践、制度のシステムであり、身体や行動に現実的な影響を与えます。