言説と知の考古学

ある時代において思考され、語られうる事柄が、言説の根底にある規則によって規定されるというフーコーの主張、およびそれらの規則を発掘するための彼の手法。

Definition

フーコーの意味における言説とは、それが語る対象を生産する、規則に則った言明の体系であり、知の考古学とは、特定の歴史的形成において、何が真剣で認識可能な言明とみなされるかを決定する暗黙の規則を明らかにするための彼の手法です。

Scope

このトピックでは、フーコーの言説概念と彼の考古学的方法、すなわち言説的形成、言明の規則、そして知識を組織する歴史的ア・プリオリについて扱います。権力の系譜学については、別のトピックで扱われるため、ここでは扱いません。

Core questions

• 何が知識として認められるかを決定する規則とは何か？
• 言説は、対象を記述するのではなく、いかにして対象を構成するのか？
• 解釈的な分析とは対照的に、考古学的な分析は何を追求するのか？

Key theories

言説的形成

フーコーは、知識が言説的形成として組織されていると分析しました。この形成は、ある時代においてどのような言明が可能であり、語られうるものであり、真であるかを決定する規則によって統制されています。

人間科学の秩序

『言葉と物』において彼は、連続するエピステーメーが知識の可能性の条件を設定し、それゆえ「人間」という概念自体が比較的新しい歴史的形成であると論じました。

History

1960年代、フーコーは知識に対する考古学的なアプローチを展開し、『言葉と物』（1966年）において人間科学の背後にある歴史的な規則体系を分析し、『知の考古学』（1969年）においてその方法を体系化しました。その後、カルチュラル・スタディーズは、特にスチュアート・ホールによる解説を通じて、彼の言説概念を主要な分析ツールとして採用しました。

Debates

考古学と解釈学の対立

フーコーが隠された意味や著者の意図を探求することを拒否し、代わりに言説の規則に注目したことは、彼の方法を解釈学的およびイデオロギー的読解から区別するものであり、依然として議論の的となっています。

Key figures

• Michel Foucault
• Stuart Hall

Seminal works

• foucault1970
• foucault1972

Frequently asked questions

フーコーの言説は、日常会話とどう違うのですか？

それは会話ではなく、ある時代において特定の主題について合法的に知り、語りうることを定義する、構造化された言明、実践、および制度の領域です。