サブカルチャーからシーン、ネオ・トライブへ

安定的で階級に基づいたサブカルチャーを、流動的で断片的なシーン、ネオ・トライブ、ライフスタイルといった概念に置き換えるポスト・サブカルチャー批判。

Definition

ポスト・サブカルチャー理論は、サブカルチャーの固定的で階級に根ざした概念を否定し、ネオ・トライブ、シーン、ライフスタイルといった概念を支持するアプローチです。これらの概念は、若者の所属形態が緩やかで、変化しやすく、主に消費に基づいていることを説明します。

Scope

このトピックは、バーミンガム学派のサブカルチャーモデルに疑問を呈する、しばしばポスト・サブカルチャー理論と称される一連の研究を扱います。現代の若者の所属が流動的で、消費主導型であり、階級から切り離されているという議論を検証し、提案された代替語彙（ネオ・トライブ、シーン、ライフスタイル）を概観します。構造主義的で抵抗に基づいた説明から、よりポストモダンで消費志向の枠組みへの移行をたどります。

Core questions

• 批評家たちは、なぜ古典的なサブカルチャーの概念が現代の若者文化に合致しないと主張してきたのか？
• ネオ・トライブとシーンの概念は、何を追加し、あるいは何を変えるのか？
• ポスト・サブカルチャー理論は、消費とメディアをどのように再位置づけるのか？
• 階級と抵抗のモデルを放棄することで、何が失われ、何が得られるのか？

Key concepts

• ネオ・トライブ
• シーン
• ライフスタイル
• ポスト・サブカルチャー
• 流動性
• 個人化

Key theories

ネオ・トライブ

マフェゾーリの考えに基づき、ベネットは、若者の所属は、固定された階級に基づいたサブカルチャーとしてではなく、共有された趣味や社交性に基づいた流動的で一時的な「ネオ・トライブ」として理解されるべきだと主張しています。

ポストモダンスタイル

マグレトンは、現代のサブカルチャー参加者は個人主義的で、様式的に折衷的であり、固定されたレッテルに抵抗すると主張し、バーミンガム学派の理論における一貫性のある同質なサブカルチャーを弱体化させています。

サブカルチャー以後

ベネットとカーン＝ハリスは、批判と代替案を集め、シーン、トライブ、ライフスタイルの概念を評価し、「サブカルチャー」という言葉を保持すべきか、修正すべきか、放棄すべきかを議論しています。

History

1990年代後半から、多くの研究者がバーミンガム学派のモデルが、一貫性、抵抗、階級を過大評価していると主張しました。マフェゾーリのネオ・トライバリズムの概念（1996年）が重要な資源を提供し、ベネットの1999年の論文とマグレトンの『Inside Subculture』（2000年）が批判を進めました。そして、アンソロジー『After Subculture』（2004年）は、ポスト・サブカルチャー的転回を確固たるものにしながらも、この概念の継続的な有用性に関する議論をオープンにしました。

Debates

「サブカルチャー」を保持するか、置き換えるか

サブカルチャーの概念をより緩やかな用語に置き換えるべきか、あるいはポスト・サブカルチャー的転回が、根強く残る階級格差や集団の一貫性を過小評価しているのか、という議論。

Key figures

• Andy Bennett
• David Muggleton
• Keith Kahn-Harris
• Michel Maffesoli

Seminal works

• maffesoli1996
• bennett1999
• muggleton2000
• bennettkahnharris2004

Frequently asked questions

「ネオ・トライブ」とは何ですか？

社会学者ミシェル・マフェゾーリから借用されたネオ・トライブとは、階級や永続的なアイデンティティではなく、共有された感情、趣味、ライフスタイルによって結びつけられた、緩やかで流動的な集団のことです。人々は自由に多くのそのようなトライブの間を行き来し、参加したり離れたりすることができます。