改宗と宗教的変容

改宗研究は、人々が宗教的アイデンティティ、信仰、またはコミットメントをどのように、そしてなぜ変えるのか、そしてそのような変化に伴う個人的および社会的なプロセスを考察する。

Definition

宗教的改宗とは、個人の宗教的アイデンティティ、信仰、またはコミットメントにおける変化のプロセスであり、新しい伝統を採用することから、既存の伝統内での深い再志向に至るまで多岐にわたる。

Scope

このトピックは、宗教的改宗と変容の比較研究を扱います。突然の改宗と漸進的な改宗に関する古典的な心理学的説明、古代世界における「付着」（adhesion）と「改宗」（conversion）を区別する歴史的分析、そして改宗を社会的文脈の中に位置づける段階モデルとプロセスモデルが含まれます。動機、危機と共同体の役割、脱改宗、そして改宗が突然の出来事として理解されるべきか、それとも漸進的で社会的に組み込まれたプロセスとして理解されるべきかについての議論が取り上げられます。

Core questions

• 改宗は典型的には突然の出来事なのか、それとも漸進的なプロセスなのか？
• 危機、人間関係、共同体は改宗においてどのような役割を果たすのか？
• 動機と改宗のタイプは文脈によってどのように異なるのか？
• 学者は改宗者自身の経験に関する説明をどのように解釈すべきか？

Key theories

改宗の心理学

ウィリアム・ジェームズは、漸進的な（「意志的」）改宗と突然の（「自己降伏的」）改宗を区別し、劇的な改宗を「分裂した自己」の解決と結びつけ、改宗を人格の統一として扱った。

付着（adhesion）対改宗（conversion）

A. D. ノックは、排他的なコミットメントなしに新しいカルトを加える「付着」（古代異教に典型的）と、初期キリスト教などの伝統に特徴的な、人生の意図的で排他的な再志向である「改宗」を区別した。

改宗の段階モデル

ルイス・ランボーは、文脈、危機、探求、出会い、相互作用、コミットメント、結果という多段階のプロセスモデルを提唱し、改宗が漸進的で、相互作用的であり、社会的に位置づけられることを強調した。

History

改宗の研究は、1900年頃に宗教心理学（ジェームズなど）から始まり、劇的な個人的経験を重視しました。ノックの『改宗』（1933年）は、古代地中海に歴史的、比較的な視点をもたらしました。1960年代以降、社会学者やランボーのプロセスモデル（1993年）は、改宗を漸進的で関係性があり、社会的に条件付けられた現象として再構築しました。

Debates

突然の出来事か漸進的なプロセスか

学者は、改宗が典型的に突然の劇的な経験であるのか（古典的な心理学的説明が強調したように）、それとも後のプロセスモデルが主張するように、ソーシャルネットワークと継続的な相互作用に組み込まれた漸進的なプロセスであるのかについて議論している。

Key figures

• William James
• Arthur Darby Nock
• Lewis R. Rambo

Seminal works

• james1902
• nock1933
• rambo1993

Frequently asked questions

改宗は常に宗教を変えることを意味するのか？

いいえ。学者はこの用語を、伝統を切り替えることと、既存の伝統内での強化や再志向、例えば新たな、あるいは深まったコミットメントの両方に適用します。また、「脱改宗」（deconversion）、つまり伝統を離れるプロセスを研究する者もいます。