Fenomenologi Agama
Fenomenologi agama berupaya untuk menggambarkan bentuk dan makna tipikal dari fenomena keagamaan sebagaimana yang tampak bagi penganutnya, dengan mengesampingkan pertanyaan tentang kebenarannya atau asal-usul kausalnya.
Definition
Suatu pendekatan yang mengklasifikasikan dan menafsirkan struktur-struktur berulang dari pengalaman dan ekspresi keagamaan, dengan menangguhkan penilaian atas validitasnya.
Scope
Topik ini mengkaji proyek deskriptif dan tipologis yang terkait dengan Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw, dan Mircea Eliade, termasuk gagasan sentralnya tentang yang sakral, hierofani, dan yang kudus, serta kritik berpengaruh bahwa proyek tersebut ahistoris dan secara terselubung bersifat teologis. Pembahasan ini mengkarakterisasi pendekatan dan perdebatan-perdebatan di dalamnya tanpa mendukung klaim tentang yang sakral yang universal atau realitas objek-objek keagamaan.
Core questions
- Apa saja bentuk-bentuk berulang di mana yang sakral dikatakan termanifestasi?
- Dapatkah fenomena keagamaan digambarkan 'dari dalam' tanpa mengandaikan kebenarannya?
- Apakah kategori yang sakral merupakan penemuan atau proyeksi keilmuan?
- Bagaimana fenomenologi berhubungan dengan sejarah dan penjelasan dalam studi agama?
Key theories
- Yang numinus dan yang kudus
- Analisis Rudolf Otto tentang yang kudus sebagai pengalaman non-rasional dari 'yang numinus'—sebuah misteri yang sekaligus mengagumkan (tremendum) dan mempesona (fascinans)—yang tidak dapat direduksi menjadi etika atau doktrin.
- Yang sakral dan hierofani
- Klaim Eliade bahwa yang sakral memanifestasikan dirinya di dunia profan melalui 'hierofani', dan bahwa kehidupan beragama distrukturkan oleh oposisi ruang dan waktu sakral dan profan.
History
Berakar pada The Idea of the Holy (1917) karya Otto dan disistematisasi dalam Religion in Essence and Manifestation (1933) karya van der Leeuw, fenomenologi agama mencapai pengaruh terluasnya melalui Eliade di Chicago setelah tahun 1957, sebelum dikritik sejak tahun 1970-an oleh Smith dan lainnya sebagai tidak cukup historis dan secara implisit teologis.
Debates
- Apakah fenomenologi agama secara terselubung bersifat teologis
- Para kritikus berpendapat bahwa mengandaikan 'yang sakral' yang universal dan menggambarkannya 'sesuai dengan istilahnya sendiri' secara terselubung memasukkan asumsi teologis dan melepaskan fenomena dari konteks historisnya.
Key figures
- Rudolf Otto
- Gerardus van der Leeuw
- Mircea Eliade
- Jonathan Z. Smith
Related topics
Seminal works
- otto1917
- vanderleeuw1938
- eliade1957
Frequently asked questions
- Apa artinya 'mengesampingkan' kebenaran agama?
- Dipinjam dari fenomenologi filosofis, pengesampingan (epoché) berarti mengesampingkan pertanyaan apakah klaim-klaim keagamaan itu benar untuk menggambarkan bagaimana fenomena dialami dan distrukturkan.
- Apa itu hierofani?
- Dalam kosakata Eliade, hierofani adalah setiap manifestasi yang sakral dalam objek, tempat, atau peristiwa biasa, di mana yang sakral menjadi dapat diakses dalam dunia profan.