Yang Sakral dan Yang Profan

Perbedaan antara yang sakral dan yang profan adalah salah satu kategori analitis paling berpengaruh dalam studi perbandingan agama, yang mengatur ruang, waktu, objek, dan perilaku.

Definition

Yang sakral dan yang profan adalah kategori berpasangan yang membedakan apa yang suatu tradisi tetapkan sebagai suci, kuat, atau terlarang dari apa yang biasa atau sehari-hari; perbedaan ini banyak digunakan untuk menganalisis bagaimana agama mengatur ruang, waktu, dan perilaku.

Scope

Topik ini mengkaji perbedaan sakral-profan sebagai fitur struktural kehidupan beragama. Ini mencakup formulasi sosiologis Durkheim tentang yang sakral sebagai yang terpisah dan terlarang, penjelasan Eliade tentang ruang sakral (pusat, axis mundi) dan waktu sakral (pembaruan asal-usul), serta tanggapan kritis, terutama argumen Jonathan Z. Smith bahwa kesakralan dihasilkan oleh penempatan ritual daripada diberikan. Pembahasannya bersifat deskriptif dan komparatif.

Core questions

• Apa yang membuat sesuatu menjadi sakral daripada profan?
• Apakah yang sakral merupakan kualitas bawaan, penunjukan sosial, atau produk ritual?
• Bagaimana tradisi mengatur ruang sakral dan waktu sakral?
• Apakah perbedaan sakral-profan bersifat universal atau merupakan konstruksi ilmiah tertentu?

Key theories

Yang sakral sebagai yang terpisah (Durkheim)

Durkheim berpendapat bahwa pembagian dunia menjadi sakral dan profan adalah ciri khas agama, dengan yang sakral terdiri dari hal-hal 'yang terpisah dan terlarang' dan pada akhirnya mewakili kekuatan masyarakat.

Ruang dan waktu sakral (Eliade)

Eliade menjelaskan bagaimana orang beragama mengalami tempat dan waktu tertentu sebagai sesuatu yang berbeda secara kualitatif—ruang sakral yang diatur di sekitar pusat dan axis mundi, serta waktu sakral yang secara periodik memperbarui peristiwa asal-usul—berbeda dengan ruang dan waktu profan yang homogen.

Kesakralan sebagai penempatan (Smith)

Jonathan Z. Smith berargumen menentang Eliade bahwa tidak ada tempat yang secara inheren sakral; sebaliknya, ritual dan perhatian manusia 'mengambil tempat' untuk menjadikan suatu lokasi sakral, menempatkan kesakralan dalam praktik dan hubungan daripada dalam kualitas yang diberikan.

History

Karya Durkheim, Elementary Forms (1912), memberikan formulasi sosiologis klasik tentang perbedaan sakral-profan. Karya Eliade, The Sacred and the Profane (1957), menjadikannya sentral dalam fenomenologi dan sejarah agama. Sejak tahun 1980-an, karya Jonathan Z. Smith, To Take Place (1987), membingkai ulang yang sakral sebagai sesuatu yang dibentuk oleh praktik ritual dan penempatan daripada diberikan sebelumnya.

Debates

Apakah yang sakral diberikan atau dikonstruksi?

Eliade memperlakukan yang sakral sebagai realitas yang tidak dapat direduksi yang memanifestasikan dirinya, sedangkan Durkheim menempatkannya dalam penunjukan sosial dan Smith dalam praktik ritual; perdebatan ini menyangkut apakah kesakralan adalah kualitas yang ditemukan atau konstruksi manusia dan sosial.

Key figures

• Émile Durkheim
• Mircea Eliade
• Jonathan Z. Smith

Seminal works

• durkheim1912
• eliade1957
• smith1987

Frequently asked questions

Apakah yang sakral selalu tentang hal supernatural?

Tidak selalu. Dalam penggunaan sosiologis mengikuti Durkheim, yang sakral adalah apa pun yang suatu komunitas pisahkan sebagai sangat kuat atau tidak dapat diganggu gugat, yang tidak harus melibatkan makhluk supernatural. Kategori ini didefinisikan dengan dipisahkan dari yang biasa, bukan hanya dengan merujuk pada hal supernatural.