Metode dalam Sejarah Agama
Area ini mengkaji bagaimana para sarjana mempelajari agama secara historis dan komparatif, meneliti metode, sumber, dan komitmen teoretis yang membentuk disiplin akademik yang dikenal sebagai sejarah agama atau Religionswissenschaft.
Definition
Studi tentang konsep, strategi komparatif, dan prosedur kritis-sumber yang digunakan dalam penyelidikan historis dan lintas budaya terhadap agama.
Scope
Ini mencakup metode komparatif dan para kritikusnya, deskripsi fenomenologis fenomena keagamaan, penulisan sejarah agama (historiografi), dan penanganan sumber primer melalui kerja lapangan dan analisis tekstual. Perlakuan ini bersifat deskriptif: ini menetapkan posisi metodologis yang bersaing dan alasannya daripada mendukung satu pendekatan tunggal atau membuat klaim tentang kebenaran agama apa pun.
Sub-topics
Core questions
- Bagaimana agama dapat dibandingkan tanpa mendistorsinya atau mengasumsikan templat Barat?
- Apakah 'agama' merupakan kategori lintas budaya yang stabil atau konstruksi ilmiah modern?
- Peran apa yang dimainkan deskripsi, penjelasan, dan interpretasi dalam mempelajari agama?
- Bagaimana sejarawan harus mempertimbangkan sumber tekstual, bukti material, dan kerja lapangan?
Key theories
- Perbandingan sebagai konstruksi ilmiah
- Argumen Jonathan Z. Smith bahwa perbandingan bukanlah tindakan netral dalam memperhatikan kesamaan, melainkan operasi intelektual yang disengaja di mana sarjana memilih, menjajarkan, dan mendeskripsikan ulang data untuk tujuan analitis.
- Kategori 'agama dunia' yang dikonstruksi
- Tesis Tomoko Masuzawa bahwa taksonomi modern 'agama dunia' muncul dalam keilmuan Eropa abad kesembembilan belas dan membawa asumsi universalis dan Eurosentris daripada mencerminkan tatanan alami tradisi.
- Genealogi konsep agama
- Klaim Talal Asad bahwa 'agama' tidak memiliki esensi universal tetapi merupakan kategori yang maknanya telah dibentuk oleh sejarah kekuasaan dan disiplin Kristen Barat dan sekuler tertentu.
History
Sejarah agama mulai terbentuk pada akhir abad kesembilan belas dengan filologi komparatif dan karya tokoh-tokoh seperti F. Max Müller, diberi bentuk fenomenologis dan morfologis oleh Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw, dan Mircea Eliade pada awal hingga pertengahan abad kedua puluh, dan mengalami revisi kritis yang tajam sejak tahun 1980-an oleh Smith, Asad, dan Masuzawa, yang mempertanyakan universalitas kategori-kategori sentralnya.
Debates
- Apakah 'agama' merupakan kategori analitis yang layak
- Para sarjana memperdebatkan apakah 'agama' menamai fenomena lintas budaya yang nyata atau konstruksi Barat modern, dengan konsekuensi tentang bagaimana, dan apakah, perbandingan antar tradisi dapat dibenarkan.
Key figures
- Mircea Eliade
- Jonathan Z. Smith
- Tomoko Masuzawa
- Talal Asad
- Joachim Wach
Related topics
Seminal works
- smith1982
- masuzawa2005
- asad1993
Frequently asked questions
- Apa itu Religionswissenschaft?
- Ini adalah istilah Jerman untuk studi agama yang bersifat akademik, komparatif, dan historis, sering diterjemahkan sebagai 'ilmu agama' atau 'studi agama', dan secara luas bersinonim dengan sejarah agama sebagai suatu disiplin.
- Apakah mempelajari agama secara historis memerlukan kepercayaan terhadapnya?
- Tidak. Disiplin ini mengesampingkan pertanyaan tentang kebenaran agama dan sebaliknya mendeskripsikan, membandingkan, dan menjelaskan fenomena keagamaan sebagai fakta sejarah dan budaya.