कथा का विरोधाभास
हम उन पात्रों और घटनाओं से वास्तविक रूप से कैसे प्रभावित हो सकते हैं जिन्हें हम केवल काल्पनिक मानते हैं? कथा का विरोधाभास यह प्रश्न उठाता है कि कथा के प्रति हमारी भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ तर्कसंगत कैसे हो सकती हैं।
Definition
कथा का विरोधाभास वह पहेली है कि तीन व्यक्तिगत रूप से प्रशंसनीय दावे संयुक्त रूप से असंगत प्रतीत होते हैं: कि हम कथाओं से वास्तविक रूप से प्रभावित होते हैं, कि इस तरह प्रभावित होने के लिए संबंधित वस्तुओं और घटनाओं के अस्तित्व में विश्वास की आवश्यकता होती है, और यह कि हम काल्पनिक वस्तुओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं।
Scope
यह विषय कथा के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया के विरोधाभास को शामिल करता है: यह दावा कि हमें काल्पनिक वस्तुओं के प्रति वास्तविक भावनाएँ होती हैं, यह दावा कि भावनाओं के लिए उनकी वस्तुओं के अस्तित्व में विश्वास की आवश्यकता होती है, और यह दावा कि हम काल्पनिक वस्तुओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, इन तीनों के बीच स्पष्ट असंगति। यह प्रमुख प्रतिक्रियाओं—छद्म-भावना (अर्ध-भावना) सिद्धांत, विचार सिद्धांत, और अस्तित्व-विश्वास की आवश्यकता को अस्वीकार करना—पर विचार करता है। यह कथा के सत्तामीमांसा (ontology) या सामान्य रूप से मेक-बिलीव को कवर नहीं करता है, जिसे उस विषय के तहत माना जाता है।
Core questions
- क्या कथा के प्रति हमारी भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ वास्तविक भावनाएँ हैं?
- क्या किसी वस्तु के प्रति भावना के लिए उसके अस्तित्व में विश्वास की आवश्यकता होती है?
- विरोधाभास के किन आधारों को अस्वीकार किया जाना चाहिए?
- क्या कथा से प्रभावित होना अतार्किक है?
Key theories
- विरोधाभास का कथन (रैडफोर्ड)
- रैडफोर्ड इस पहेली पर जोर देते हैं कि हम उन पात्रों से वास्तविक रूप से प्रभावित होते प्रतीत होते हैं जिन्हें हम काल्पनिक मानते हैं, और निष्कर्ष निकालते हैं कि ऐसी प्रतिक्रियाएँ किसी न किसी तरह से असंगत या अतार्किक हैं, क्योंकि उनमें वे विश्वास नहीं होते जिनकी भावनाओं को आवश्यकता होती है।
- अर्ध-भावनाएँ और मेक-बिलीव (वाल्टन)
- वाल्टन का तर्क है कि हम काल्पनिक पात्रों से शाब्दिक रूप से डरते या उन पर दया नहीं करते हैं; बल्कि, मेक-बिलीव के खेल के भीतर यह काल्पनिक है कि हम उनसे डरते हैं, और हम अर्ध-भावनाएँ—दिखावे में अंतर्निहित वास्तविक संवेदनाएँ—महसूस करते हैं।
- विचार सिद्धांत
- विचार सिद्धांतकारों का मानना है कि भावनाएँ विचारों या मानसिक अभ्यावेदन को मनोरंजन करने से उत्पन्न हो सकती हैं, बिना यह विश्वास किए कि उनकी वस्तुएँ मौजूद हैं, इसलिए कथा के प्रति प्रतिक्रियाएँ वास्तविक भावनाएँ हैं जिन्हें अस्तित्व के विश्वासों की आवश्यकता नहीं होती है।
History
रैडफोर्ड के 1975 के पेपर 'हाउ कैन वी बी मूव्ड बाय द फेट ऑफ अन्ना करेनिना?' ने विरोधाभास को उसके आधुनिक रूप में प्रस्तुत किया, और वाल्टन के 1978 के 'फियरिंग फिक्शन्स' ने प्रभावशाली मेक-बिलीव प्रतिक्रिया दी कि हमारी प्रतिक्रियाएँ दिखावे के भीतर अर्ध-भावनाएँ हैं। बाद के दशकों में विचार सिद्धांत विकसित हुए, जो इस बात से इनकार करते हैं कि भावना के लिए अस्तित्व के विश्वास की आवश्यकता होती है, और कल्पना, अनुकरण और कथा-निर्देशित भावनाओं की वास्तविकता पर विस्तृत कार्य हुआ।
Debates
- क्या कथा-निर्देशित भावनाएँ वास्तविक हैं?
- वाल्टन का अर्ध-भावना दृष्टिकोण इस बात से इनकार करता है कि हम काल्पनिक पात्रों के प्रति शाब्दिक रूप से भावनाएँ महसूस करते हैं, जबकि विचार सिद्धांतकार जोर देते हैं कि भावनाएँ वास्तविक हैं और उनमें केवल अस्तित्व के विश्वासों की कमी है जो विरोधाभास मानता है।
- किस आधार को अस्वीकार किया जाए
- प्रतिक्रियाएँ इस बात पर भिन्न होती हैं कि क्या यह इनकार करना है कि प्रतिक्रियाएँ वास्तविक भावनाएँ हैं, कि भावनाओं के लिए अस्तित्व के विश्वासों की आवश्यकता होती है, या कि हमारे पास प्रासंगिक विश्वासों की कमी है, जिसमें अधिकांश समकालीन कार्य विश्वास की आवश्यकता को अस्वीकार करते हैं।
Key figures
- Colin Radford
- Kendall Walton
- Gregory Currie
- Noël Carroll
Related topics
Seminal works
- radford1975
- walton1978
Frequently asked questions
- कथा से प्रभावित होने में वास्तव में क्या विरोधाभासी है?
- ऐसा लगता है कि हम काल्पनिक पात्रों के लिए वास्तविक रूप से दया या भय महसूस करते हैं; फिर भी भावनाओं को यह विश्वास करने की आवश्यकता प्रतीत होती है कि उनकी वस्तुएँ वास्तविक हैं; फिर भी हम जानते हैं कि पात्र वास्तविक नहीं हैं। तीनों दावे एक साथ सत्य नहीं हो सकते, इसलिए कम से कम एक को छोड़ना होगा।
- वाल्टन विरोधाभास को कैसे सुलझाते हैं?
- वाल्टन इस बात से इनकार करते हैं कि हमें काल्पनिक पात्रों के प्रति शाब्दिक रूप से भावनाएँ होती हैं; मेक-बिलीव के खेल के भीतर यह काल्पनिक रूप से सत्य है कि हम ऐसा करते हैं, और हम वास्तविक महसूस की गई संवेदनाओं का अनुभव करते हैं जिन्हें वह अर्ध-भावनाएँ कहते हैं, इसलिए ज्ञात-अवास्तविक वस्तु के प्रति किसी वास्तविक भावना की आवश्यकता नहीं होती है।