प्रायश्चित्त के सिद्धांत
प्रायश्चित्त के सिद्धांत विभिन्न मॉडल हैं जिन्हें ईसाई धर्मशास्त्र ने यह समझाने के लिए विकसित किया है कि मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान मानवता को ईश्वर से कैसे मिलाते हैं।
Definition
उन मॉडलों का अध्ययन जो यह समझाते हैं कि मसीह का कार्य ईश्वर और मानवता के बीच सामंजस्य कैसे स्थापित करता है।
Scope
यह विषय प्रायश्चित्त के प्रमुख मॉडलों का सर्वेक्षण करता है: फिरौती और क्रिस्टस विक्टर दृष्टिकोण (मसीह पाप, मृत्यु और शैतान को पराजित करता है), एंसेल्म का संतुष्टि सिद्धांत, दंड प्रतिस्थापन का सुधार सिद्धांत, एबेलार्ड का नैतिक-प्रभाव सिद्धांत, और आधुनिक संबंधपरक और सहभागी विवरण। यह प्रत्येक के अंतर्निहित बाइबिल के रूपकों और प्रत्येक के सामने आने वाली आलोचनाओं पर विचार करता है। प्रस्तुति वर्णनात्मक है, जो एक का समर्थन करने के बजाय मॉडलों और उनके तर्कों की तुलना करती है।
Core questions
- प्रायश्चित्त किस समस्या का समाधान करता है: अपराधबोध, बंधन, अलगाव, या ये सभी?
- प्रत्येक मॉडल पर मसीह की मृत्यु सामंजस्य को कैसे प्रभावित करती है?
- क्या दंड प्रतिस्थापन और नैतिक-प्रभाव विवरण संगत हैं?
- विभिन्न सिद्धांतों को कौन से बाइबिल के रूपक आधार प्रदान करते हैं?
Key theories
- संतुष्टि सिद्धांत
- एंसेल्म का विवरण कि पाप ईश्वर को उचित सम्मान से वंचित करता है और एक ऐसा ऋण बनाता है जिसे मानवता चुकाती है लेकिन चुका नहीं सकती; ईश्वर-मानव मसीह अपना जीवन संतुष्टि के रूप में प्रदान करता है जो केवल छूट के बिना नैतिक व्यवस्था को बहाल करता है।
- क्रिस्टस विक्टर
- ऑलेन द्वारा 'क्लासिक' पितृसत्तात्मक रूपांकन की पुनर्प्राप्ति जिसमें प्रायश्चित्त पाप, मृत्यु और शैतान की शत्रुतापूर्ण शक्तियों पर मसीह में ईश्वर की विजय है, जो मानवता को बंधन से मुक्त करती है।
History
प्रारंभिक ईसाई लेखकों ने शैतान पर फिरौती और विजय की बात की; एंसेल्म के क्यूर ड्यूस होमो (लगभग 1098) ने सामंती शब्दों में संतुष्टि मॉडल पेश किया, और एबेलार्ड ने प्रेम के प्रदर्शन (नैतिक प्रभाव) के रूप में क्रॉस पर जोर दिया। सुधारकों ने संतुष्टि को दंड प्रतिस्थापन के रूप में फिर से परिभाषित किया। बीसवीं शताब्दी में ऑलेन ने क्रिस्टस विक्टर रूपांकन को पुनर्जीवित किया, और हाल के विश्लेषणात्मक और नारीवादी धर्मशास्त्रियों ने विरासत में मिले मॉडलों की आलोचना और पुनर्रचना की है।
Debates
- दंड प्रतिस्थापन और दिव्य न्याय
- क्या एक निर्दोष प्रतिस्थापन का दंड नैतिक रूप से सुसंगत और न्यायपूर्ण है, जिसमें रक्षक मसीह के साथ मिलन की अपील करते हैं और आलोचक इसे 'ब्रह्मांडीय बाल शोषण' या अपराध के असंगत हस्तांतरण का आरोप लगाते हैं।
- वस्तुनिष्ठ बनाम व्यक्तिपरक प्रायश्चित्त
- क्या क्रॉस ईश्वर-मानव संबंध में एक वस्तुनिष्ठ परिवर्तन (संतुष्टि, प्रतिस्थापन, विजय) को प्रभावित करता है या मुख्य रूप से प्रेम के प्रदर्शन (नैतिक प्रभाव) के माध्यम से विश्वासी को व्यक्तिपरक रूप से परिवर्तित करके काम करता है।
Key figures
- Anselm of Canterbury
- Peter Abelard
- Gustaf Aulen
- Eleonore Stump
Related topics
Seminal works
- anselmCDH
- aulen1931
- stump2018
Frequently asked questions
- दंड प्रतिस्थापन क्या है?
- दंड प्रतिस्थापन का मानना है कि मसीह ने अपनी मृत्यु में पापियों के स्थान पर मानव पाप के लिए दंड वहन किया, दिव्य न्याय को संतुष्ट किया ताकि उससे जुड़े लोगों को क्षमा किया जा सके; यह अधिकांश सुधार और इंजील धर्मशास्त्र के लिए केंद्रीय है।
- क्या प्रायश्चित्त का कोई एक आधिकारिक सिद्धांत है?
- किसी भी पारिस्थितिक परिषद ने कभी भी एक एकल सिद्धांत को परिभाषित नहीं किया; चर्च पुष्टि करता है कि मसीह अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से बचाता है जबकि सटीक तंत्र को खुला छोड़ देता है, यही कारण है कि कई मॉडल सह-अस्तित्व में हैं।