मानव-केंद्रितवाद और उसके आलोचक

मानव-केंद्रितवाद यह दृष्टिकोण है कि केवल मनुष्यों का आंतरिक नैतिक मूल्य होता है और प्रकृति का नैतिक महत्व तभी होता है जब वह मानवीय हितों की पूर्ति करती हो; इसके आलोचक मानवता से परे नैतिक स्थिति का विस्तार करने की वकालत करते हैं।

Definition

यह सिद्धांत कि मनुष्य आंतरिक नैतिक मूल्य के एकमात्र या प्राथमिक धारक हैं, साथ ही उन विचारों का समूह जो इसे चुनौती देते हैं या योग्य बनाते हैं।

Scope

यह विषय मानव-केंद्रितवाद और इसके जवाब में विकसित प्रमुख विकल्पों को शामिल करता है: संवेदनशीलतावाद (sentientism), जीव-केंद्रितवाद (biocentrism) (यह दृष्टिकोण कि सभी जीवित चीजों का अपना भला होता है), और पारिस्थितिकी-केंद्रितवाद (ecocentrism) (जो प्रजातियों और पारिस्थितिक तंत्र जैसे समग्रों तक मूल्य का विस्तार करता है)। इसमें 'मजबूत' और 'कमजोर' मानव-केंद्रितवाद के बीच का अंतर और मानव-केंद्रित विश्वदृष्टि की ऐतिहासिक आलोचनाएं भी शामिल हैं। यह इन स्थितियों और उनके तर्कों का वर्णन करता है, बिना उनमें से किसी का समर्थन किए।

Core questions

• क्या केवल मनुष्य ही नैतिक रूप से विचारणीय हैं, या अन्य प्राणी और संस्थाएँ भी योग्य हैं?
• क्या एक 'कमजोर' मानव-केंद्रितवाद, जो मानवीय उद्देश्यों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए प्रकृति को महत्व देता है, संकीर्ण संसाधन-आधारित विचारों पर लक्षित आलोचनाओं से बच सकता है?
• नैतिक स्थिति का आधार क्या है—संवेदनशीलता, जीवित होना, या एक पारिस्थितिक समग्र का सदस्य होना?
• क्या मानव-केंद्रित विश्वदृष्टि पर्यावरणीय क्षरण का एक ऐतिहासिक कारण है?

Key theories

जीव-केंद्रित समतावाद

पॉल टेलर का सिद्धांत कि प्रत्येक जीवित वस्तु 'जीवन का एक टेलीओलॉजिकल केंद्र' है जिसका अपना भला होता है, जो प्रकृति के प्रति सम्मान की स्थिति को आधार बनाता है जिसमें सभी जीवों का आंतरिक मूल्य होता है।

कमजोर मानव-केंद्रितवाद

ब्रायन नॉर्टन की स्थिति कि पर्यावरणीय लक्ष्यों को केवल महसूस की गई प्राथमिकताओं के बजाय विचारित मानवीय मूल्यों और आदर्शों की अपील द्वारा उचित ठहराया जा सकता है, बिना प्रकृति को आंतरिक मूल्य प्रदान करने की आवश्यकता के।

History

लिन व्हाइट जूनियर का 1967 का निबंध, जिसमें 'पारिस्थितिक संकट' को पश्चिमी धार्मिक विचार में मानव-केंद्रित धाराओं से जोड़ा गया था, ने मानव-केंद्रित विश्वदृष्टि पर बहस को उत्प्रेरित किया। 1980 के दशक में व्यवस्थित गैर-मानव-केंद्रित सिद्धांत देखे गए, जिनमें टेलर का जीव-केंद्रितवाद और नॉर्टन का एक सुधारित कमजोर मानव-केंद्रितवाद का बचाव शामिल है।

Debates

क्या गैर-मानव-केंद्रितवाद आवश्यक है

नॉर्टन जैसे व्यवहारवादी तर्क देते हैं कि एक उपयुक्त रूप से व्यापक मानव-केंद्रितवाद मजबूत पर्यावरण संरक्षण का समर्थन कर सकता है, जबकि जीव-केंद्रितवादी और पारिस्थितिकी-केंद्रितवादी मानते हैं कि केवल मनुष्यों से परे मूल्य प्रदान करना ही दांव पर लगी चीजों को दर्शाता है।

Key figures

• Paul Taylor
• Bryan Norton
• Lynn White Jr.
• Holmes Rolston III

Seminal works

• taylor1986
• white1967

Frequently asked questions

जीव-केंद्रितवाद और पारिस्थितिकी-केंद्रितवाद में क्या अंतर है?

जीव-केंद्रितवाद नैतिक मूल्य को व्यक्तिगत जीवित जीवों में रखता है, जबकि पारिस्थितिकी-केंद्रितवाद प्रजातियों, समुदायों और पारिस्थितिक तंत्र जैसे पारिस्थितिक समग्रों तक मूल्य का विस्तार करता है, कभी-कभी व्यक्तियों पर समग्र को प्राथमिकता देता है।

क्या मानव-केंद्रितवाद को अस्वीकार करने का मतलब मनुष्यों और अन्य प्राणियों के साथ समान व्यवहार करना है?

आवश्यक नहीं। कई गैर-मानव-केंद्रित सिद्धांत गैर-मनुष्यों को नैतिक स्थिति प्रदान करते हैं, जबकि अभी भी डिग्री या वजन में अंतर की अनुमति देते हैं; विवरणों पर विभिन्न स्थितियों के बीच बहस होती है।