अनुकूलन और अंतरमाध्यमिकता

कहानियाँ विभिन्न माध्यमों के बीच प्रवास करती हैं — एक उपन्यास फिल्म बन जाता है, एक नाटक ओपेरा बन जाता है, एक कविता खेल बन जाती है। अनुकूलन और अंतरमाध्यमिकता इन अंतरालों का अध्ययन करते हैं, तुलनात्मक साहित्य को निष्ठा-पुलिसिंग से परे ले जाकर यह बताते हैं कि कैसे कृतियों को विभिन्न माध्यमों में फिर से बनाया जाता है।

Definition

यह तुलनात्मक अध्ययन कि कैसे कृतियाँ विभिन्न माध्यमों में चलती और संबंधित होती हैं — अनुकूलन, अंतरमाध्यमिक संदर्भ और पुनर्मध्यस्थता के माध्यम से — और उन सिद्धांतों का अध्ययन जो इन अंतरमाध्यमिक संबंधों की व्याख्या करते हैं।

Scope

अनुकूलन और अंतरमाध्यमिकता के सिद्धांत को शामिल करता है: हचियन का अनुकूलन का सामान्य सिद्धांत, जो भिन्नता के साथ पुनरावृत्ति के एक रचनात्मक कार्य के रूप में है, फिल्म अनुकूलन के लिए संवादिक दृष्टिकोण जो केवल निष्ठा को अस्वीकार करते हैं, और अंतरमाध्यमिकता और पुनर्मध्यस्थता की वर्गीकरण और अवधारणाएँ। यह विभिन्न माध्यमों में कृतियों के संचलन और संबंध से संबंधित है।

Core questions

• अनुकूलन क्या है, और स्रोत के प्रति निष्ठा से परे इसका मूल्यांकन कैसे किया जाना चाहिए?
• कृतियाँ विभिन्न माध्यमों में कैसे चलती हैं, और इस प्रक्रिया में क्या रूपांतरित होता है?
• अंतरमाध्यमिक संबंध के विभिन्न प्रकार क्या हैं?
• नए मीडिया पुराने मीडिया को कैसे नया रूप देते और आत्मसात करते हैं?

Key theories

अनुकूलन का सिद्धांत

हचियन ने अनुकूलन को विभिन्न माध्यमों में 'भिन्नता के साथ पुनरावृत्ति' के एक स्वायत्त कार्य के रूप में सिद्धांतित किया, निष्ठा मॉडल को अनुकूलन के सुखों और प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करके विस्थापित किया।

संवादिक अनुकूलन

स्टैम ने बख्तियन संवादवाद और अंतरपाठ्यता का उपयोग निष्ठा आलोचना को अस्वीकार करने के लिए किया, फिल्म अनुकूलन को उसके साहित्यिक स्रोत के एक परिवर्तनकारी पठन और पुनर्लेखन के रूप में माना।

अंतरमाध्यमिकता

राजवेस्की ने माध्यमगत स्थानांतरण, माध्यम संयोजन और अंतरमाध्यमिक संदर्भ को अलग किया, साहित्य और अन्य माध्यमों के बीच संबंधों के लिए एक सटीक ढाँचा प्रदान किया।

पुनर्मध्यस्थता

बोल्टर और ग्रुसिन ने तर्क दिया कि मीडिया लगातार एक-दूसरे को नया रूप देते हैं, ताकि नए मीडिया पुराने रूपों को पुनर्मध्यस्थ करें और साहित्य मीडिया की एक व्यापक अर्थव्यवस्था में भाग लेता है।

History

अनुकूलन अध्ययन लंबे समय तक 'निष्ठा' पूर्वाग्रह से ग्रस्त रहा, जिसने अनुकूलन को साहित्यिक मूल के प्रति उनकी वफादारी से आंका। सहस्राब्दी के मोड़ के आसपास यह संवादिक और अंतरपाठ्य दृष्टिकोणों (स्टैम, 2005) और अनुकूलन के एक सामान्य सिद्धांत (हचियन, 2006) को रास्ता दिया, जबकि मीडिया सिद्धांत ने अंतरमाध्यमिकता (राजवेस्की, 2005) और पुनर्मध्यस्थता (बोल्टर और ग्रुसिन, 1999) की अवधारणाओं का योगदान दिया, जिससे तुलनात्मक साहित्य के अंतरमाध्यमिक संबंधों के विवरण को समृद्ध किया गया।

Debates

निष्ठा बनाम परिवर्तन

क्या एक अनुकूलन को स्रोत पाठ के प्रति उसकी वफादारी से आंका जाना चाहिए या, जैसा कि हचियन और स्टैम तर्क देते हैं, विभिन्न माध्यमों में एक स्वायत्त रचनात्मक परिवर्तन के रूप में मूल्यवान माना जाना चाहिए।

Key figures

• Linda Hutcheon
• Robert Stam
• Irina Rajewsky
• Jay David Bolter
• Richard Grusin

Seminal works

• hutcheon2006
• stam2005
• rajewsky2005
• boltergrusin1999

Frequently asked questions

विद्वान 'निष्ठा' द्वारा अनुकूलन का न्याय करने से क्यों इनकार करते हैं?

क्योंकि निष्ठा मानक यह मानता है कि स्रोत श्रेष्ठ है और प्रत्येक माध्यम की विशिष्ट क्षमताओं को अनदेखा करता है। हचियन और स्टैम जैसे सिद्धांतकार इसके बजाय अनुकूलन को एक रचनात्मक पुनर्व्याख्या के रूप में मानते हैं, यह पूछते हुए कि नया कार्य क्या करता है बजाय इसके कि वह मूल की कितनी बारीकी से नकल करता है।