Percepción y conocimiento perceptual

La percepción es la fuente más básica a través de la cual el mundo se nos impone, pero la epistemología de la percepción se pregunta cómo la experiencia puede justificar la creencia sobre el mundo, dado que la percepción puede engañar y que la alucinación puede ser subjetivamente indistinguible de la visión.

Definition

El conocimiento perceptual es el conocimiento adquirido a través de los sentidos, y la epistemología de la percepción estudia cómo la experiencia perceptual confiere justificación a las creencias sobre el mundo externo y cuál debe ser la naturaleza de esa experiencia para que así lo haga.

Scope

Este tema abarca la percepción como fuente de conocimiento y justificación: el argumento de la ilusión y la alucinación, las teorías clásicas de los datos sensoriales y adverbiales, los enfoques intencionalistas y disyuntivistas de la experiencia, y la cuestión de si la justificación perceptual es inmediata o está mediada por creencias. Se conecta con el fundacionalismo, que a menudo trata las creencias perceptuales como básicas, dejando la estructura de la justificación misma a un área vecina.

Core questions

• ¿Cómo justifica la experiencia sensorial las creencias sobre los objetos externos?
• ¿Cuál es el objeto inmediato de la percepción: el mundo, los datos sensoriales o un contenido intencional?
• ¿Demuestra el argumento de la ilusión que nunca percibimos directamente objetos físicos?
• ¿Es la percepción verídica epistémicamente igual a una alucinación indistinguible?

Key theories

Teoría de los datos sensoriales

Según la visión de Russell, de lo que somos inmediatamente conscientes en la percepción son datos sensoriales dependientes de la mente, y el conocimiento de los objetos físicos se infiere de ellos, motivado por el argumento de la ilusión.

Disyuntivismo

McDowell y otros sostienen que una percepción verídica y una alucinación coincidente son estados mentales fundamentalmente diferentes, por lo que el caso bueno puede poner el mundo directamente al alcance del pensamiento y proporcionar conocimiento de una manera que el caso malo no puede.

History

Las teorías modernas tempranas de las ideas y la tradición empirista trataron la percepción como el fundamento del conocimiento mientras lidiaban con la ilusión. La explicación de los datos sensoriales de Russell de 1912 formalizó la idea de que somos inmediatamente conscientes solo de las apariencias. Reaccionando contra la brecha resultante entre la mente y el mundo, el disyuntivismo de McDowell de 1994 y el movimiento realista ingenuo más amplio argumentaron que la experiencia verídica puede revelar directamente el mundo.

Debates

Realismo directo versus el argumento de la ilusión

El argumento de la ilusión y la alucinación se utiliza para negar que percibimos directamente objetos físicos, apoyando las teorías de los datos sensoriales y representacionalistas; los disyuntivistas se resisten negando que los casos engañosos y verídicos compartan un elemento común, preservando el contacto directo con el mundo en el caso bueno.

Key figures

• Bertrand Russell
• John McDowell
• Robert Audi

Seminal works

• russell1912
• mcdowell1994

Frequently asked questions

¿Qué es el argumento de la ilusión?

Argumenta que, dado que las cosas pueden parecer diferentes de lo que son, aquello de lo que somos inmediatamente conscientes debe ser una apariencia en lugar del objeto físico en sí; generalizado, concluye que nunca percibimos directamente objetos físicos, sino solo elementos dependientes de la mente, como los datos sensoriales.

¿Qué es el disyuntivismo en la percepción?

Es la visión de que una percepción genuina y una alucinación subjetivamente indistinguible no comparten un núcleo mental común; son dos tipos de estados fundamentalmente diferentes. Esto permite que el perceptor en el caso bueno esté directamente relacionado con el mundo y, por lo tanto, posicionado para obtener un conocimiento que el alucinador no posee.