Repräsentative und mimetische Kunsttheorien

Repräsentative Theorien besagen, dass Kunst im Wesentlichen Nachahmung oder Abbildung der Welt ist, eine Vorstellung, die auf das altgriechische Konzept der Mimesis zurückgeht.

Definition

Eine repräsentative Kunsttheorie besagt, dass etwas Kunst ist, weil es Objekte, Ereignisse oder Sachverhalte imitiert, darstellt oder anderweitig für sie steht; in ihrer stärksten Form macht sie die Repräsentation zum definierenden Wesen der Kunst.

Scope

Dieses Thema behandelt Theorien, die Kunst mit Repräsentation oder Nachahmung gleichsetzen: Platons Kritik der Mimesis als zweifach von der Realität entfernt, Aristoteles' günstigere Darstellung der poetischen Nachahmung und moderne Analysen der bildlichen Darstellung wie Goodmans symboltheoretischer Ansatz und Waltons Make-Believe-Theorie. Es befasst sich sowohl mit der historischen mimetischen Tradition als auch mit der zeitgenössischen Philosophie der Darstellung. Expressive oder formale Kunsttheorien, die in verwandten Themen behandelt werden, werden hier nicht berücksichtigt.

Core questions

• Was bedeutet es, wenn ein Bild oder ein Text etwas darstellt?
• Ist Repräsentation notwendig oder hinreichend, damit ein Objekt Kunst ist?
• Wie unterscheiden sich Platon und Aristoteles in Bezug auf den Wert der Mimesis?
• Kann Repräsentation in Bezug auf Ähnlichkeit, Konvention oder Make-Believe analysiert werden?

Key theories

Mimesis als Nachahmung

Die klassische Ansicht, dass Kunst die Natur oder Handlung nachahmt; Platon behandelt diese Nachahmung als erkenntnistheoretisch und moralisch fragwürdig, während Aristoteles die poetische Mimesis als natürliche Quelle des Lernens und der Freude verteidigt.

Symboltheoretische Repräsentation

Goodman lehnt Ähnlichkeit als Grundlage der Darstellung ab und analysiert Bilder als bezeichnende Symbole, die innerhalb konventioneller Symbolsysteme funktionieren, wobei Repräsentation eine Art von Referenz ist.

Repräsentation als Make-Believe

Walton argumentiert, dass repräsentative Werke Requisiten in Make-Believe-Spielen sind, die Vorstellungen vorschreiben, so dass das Darstellen eine Frage der Festlegung dessen ist, was fiktional der Fall ist.

History

Die Mimesis dominierte das Denken über Kunst von der Antike bis zur Renaissance, wobei Platons Misstrauen gegenüber der Nachahmung und Aristoteles' Verteidigung derselben den Rahmen der Debatte bildeten. Das repräsentative Paradigma schwächte sich mit dem romantischen Expressivismus und schließlich mit der abstrakten Kunst ab, doch die Philosophie der Darstellung erlebte im 20. Jahrhundert durch Gombrichs Psychologie der Bildwahrnehmung, Goodmans Symboltheorie und Waltons Make-Believe-Ansatz eine Wiederbelebung, wodurch sich die Frage von der, ob Kunst Nachahmung ist, zu der, wie Darstellung funktioniert, verlagerte.

Debates

Ähnlichkeit vs. Konvention in der Darstellung

Ob die bildliche Darstellung auf einer natürlichen Ähnlichkeit zwischen Bild und Sujet oder auf erlernten Konventionen und Symbolsystemen beruht, bleibt zwischen perzeptiven und semiotischen Ansätzen umstritten.

Ist Repräsentation wesentlich für die Kunst?

Abstrakte und gegenstandslose Kunst scheint Kunst zu sein, ohne etwas darzustellen, was mimetische Theorien als Definitionen untergräbt, selbst dort, wo sie die repräsentativen Künste beleuchten.

Key figures

• Plato
• Aristotle
• Nelson Goodman
• Kendall Walton
• E. H. Gombrich

Seminal works

• aristotlePoetics
• goodman1968
• walton1990

Frequently asked questions

Warum misstraute Platon der künstlerischen Nachahmung?

Platon vertrat die Ansicht, dass die Welt der Erscheinungen bereits eine Kopie der ewigen Formen ist, so dass eine Nachahmung von Erscheinungen eine Kopie einer Kopie ist, zweifach von der Realität entfernt, und er befürchtete, dass mimetische Poesie die Leidenschaften weckt und die Seele irreführt.

Spielt die repräsentative Theorie nach der abstrakten Kunst noch eine Rolle?

Als Definition aller Kunst versagt sie, da abstrakte Werke nichts darstellen, aber als Theorie, wie Darstellung funktioniert, bleibt sie zentral für die Philosophie der Bilder, Fiktion und des Films.