نظرية المعرفة الاجتماعية
تدرس نظرية المعرفة الاجتماعية المعرفة كإنجاز اجتماعي – كيف تعتمد على الشهادة، والخلاف، والثقة، والخبرة، والمؤسسات – موسعةً بذلك نطاق نظرية المعرفة إلى ما هو أبعد من العارف المنفرد لتشمل المجتمعات وعلاقات القوة التي يتم ضمنها البحث فعليًا.
Definition
نظرية المعرفة الاجتماعية هي فرع من نظرية المعرفة يدرس الأبعاد والمحددات الاجتماعية للمعرفة والاعتقاد المبرر، بما في ذلك الشهادة، والخلاف بين الأقران، والثقة والخبرة، والآثار المعرفية للقوة الاجتماعية، وتصميم المؤسسات المنتجة للمعرفة.
Scope
يغطي هذا المجال الأهمية المعرفية للآخرين: كيفية الاستجابة للخلاف بين الأقران، وكيف تشوه القوة الاجتماعية عملية إعطاء وتلقي المعرفة من خلال الظلم المعرفي، وكيف يعتمد الأشخاص العاديون بشكل عقلاني على الخبراء ويقررون من يثقون به. كما يشمل التنظيم الاجتماعي للعلم كمشروع منتج للمعرفة. تُعالج نظرية المعرفة الثنائية للشهادة كمصدر للمعرفة في مجال مجاور، بينما يتناول هذا المجال أبعادها الجماعية والسياسية.
Sub-topics
Core questions
- كيف ينبغي للمرء أن يعدل معتقداته عند علمه بأن نظيرًا معرفيًا يختلف معه؟
- كيف تشوه القوة الاجتماعية والتحيز من يُصدّق ومن يمكنه فهم تجربته؟
- على أي أساس يمكن لغير الخبير أن يرجع إلى الخبراء ويختار من بينهم بشكل عقلاني؟
- كيف تساعد الممارسات والمؤسسات الاجتماعية أو تعيق إنتاج المعرفة؟
Key theories
- نظرية المعرفة الاجتماعية القائمة على الحقيقة (Veritistic social epistemology)
- يقوم جولدمان بتقييم الممارسات والمؤسسات الاجتماعية بناءً على مدى إسهامها في الحقيقة، متسائلاً عن أي ترتيبات للشهادة، والمناقشة، وتدفق المعلومات تميل إلى إنتاج المزيد من المعتقدات الصحيحة في المجتمع.
- الظلم المعرفي (Epistemic injustice)
- تحدد فريكر أخطاء معرفية مميزة يتعرض فيها الأشخاص للضرر بصفتهم عارفين – الظلم الشهادي (testimonial injustice)، عندما يقلل التحيز من مصداقية المتحدث، والظلم التأويلي (hermeneutical injustice)، عندما تؤدي الفجوات في المفاهيم المشتركة إلى جعل التجارب غير مفهومة.
- العلم كمعرفة اجتماعية
- تجادل لونجينو بأن الموضوعية العلمية تتحقق اجتماعيًا، من خلال التفاعل النقدي بين الباحثين ذوي المواقع المختلفة، بدلاً من التطبيق المنفرد للمنهج من قبل الأفراد.
History
على الرغم من أن الطابع الاجتماعي للمعرفة قد تم التأكيد عليه من قبل ريد (Reid) بخصوص الشهادة ومن قبل بيرس (Peirce) بخصوص مجتمع الباحثين، إلا أن نظرية المعرفة الاجتماعية ترسخت كمجال في أواخر القرن العشرين. أعاد برنامج جولدمان (Goldman) القائم على الحقيقة (veritistic program) عام 1999 ونظرية المعرفة النسوية للونجينو (Longino) تأطير المعرفة كظاهرة اجتماعية، وفتح تحليل فريكر (Fricker) عام 2007 للظلم المعرفي مسارًا أخلاقيًا وسياسيًا نشطًا نما بسرعة منذ ذلك الحين.
Debates
- تتبع الحقيقة مقابل الأهداف السياسية لنظرية المعرفة الاجتماعية
- تقيّم المناهج القائمة على الحقيقة الممارسات الاجتماعية فقط بناءً على مدى تعزيزها للاعتقاد الصحيح، بينما يجادل المنظرون النسويون والمهتمون بالعدالة بأن القوة، والإقصاء، وأخلاقيات المصداقية هي اهتمامات معرفية مركزية بحد ذاتها، مما يثير تساؤلاً حول الغاية النهائية لنظرية المعرفة الاجتماعية.
Key figures
- Alvin Goldman
- Miranda Fricker
- Helen Longino
Related topics
Seminal works
- goldman1999
- frickermiranda2007
Frequently asked questions
- كيف تختلف نظرية المعرفة الاجتماعية عن نظرية المعرفة التقليدية؟
- غالبًا ما تصوّر نظرية المعرفة التقليدية العارف كفرد يفكر بمعزل عن الآخرين. تؤكد نظرية المعرفة الاجتماعية أن معظم المعرفة تعتمد على الآخرين – من خلال الشهادة، والخلاف، والثقة، والمؤسسات – وتدرس كيف تشكل هذه العوامل الاجتماعية وعلاقات القوة بين الباحثين ما يتم معرفته.
- ما هو الظلم المعرفي؟
- هو خطأ يُرتكب بحق شخص ما تحديدًا بصفته عارفًا. تميز فريكر بين الظلم الشهادي، حيث يتسبب التحيز في أن يمنح المستمع المتحدث مصداقية أقل مما يستحق، وبين الظلم التأويلي، حيث تفتقر مجموعة ما إلى المفاهيم المشتركة اللازمة لفهم تجاربها الخاصة والتعبير عنها.