الظلم المعرفي
الظلم المعرفي هو إجحاف يلحق بشخص ما بصفته عارفًا على وجه التحديد: عندما يؤدي التحيز إلى أن يقلل المستمع من شأن كلام المتحدث، أو عندما يفتقر المجتمع إلى المفاهيم المشتركة التي يحتاجها الشخص لفهم تجربته الخاصة والتعبير عنها.
Definition
الظلم المعرفي هو إجحاف يلحق بشخص بصفته فاعلًا للمعرفة، ويظهر بشكل نموذجي من خلال الظلم الشهادي، حيث يشوه التحيز القائم على الهوية أحكام المصداقية، والظلم التأويلي، حيث تمنع الفجوات المفاهيمية الجماعية البعض من جعل تجاربهم مفهومة.
Scope
يغطي هذا الموضوع أشكال الظلم المعرفي التي قدمتها فريكر وتطورت منذ ذلك الحين: الظلم الشهادي، الذي يقلل فيه التحيز من المصداقية التي يحظى بها المتحدث، والظلم التأويلي، الذي تؤدي فيه الثغرات في الموارد التفسيرية الجماعية إلى جعل بعض التجارب غير مفهومة. ويشمل مفاهيم ذات صلة مثل الكبت الشهادي والإسكات المعرفي، والفضائل التي تتصدى لهذه المظالم، وجذور هذا المجال في نظرية المعرفة النسوية ونظرية المعرفة النقدية للعرق. يتم تأطير الأسئلة الأوسع حول المعرفة والسلطة ضمن المجال الأبوي.
Core questions
- ما الذي يميز الظلم المعرفي عن الأضرار الأخرى؟
- كيف يضر التحيز في تقييم المصداقية المتحدث بصفته عارفًا؟
- كيف يمكن أن تؤدي المفاهيم المشتركة المفقودة إلى حرمان أفراد المجموعات المهمشة؟
- ما هي الفضائل الفردية أو التغييرات الهيكلية التي يمكن أن تصحح الظلم المعرفي؟
Key theories
- الظلم الشهادي
- تحلل فريكر الظلم الشهادي على أنه نقص في المصداقية ناتج عن تحيز الهوية لدى المستمع، الذي، بالاعتماد على صورة نمطية متحيزة، يمنح المتحدث مصداقية أقل مما تبرره الأدلة، مما يظلمه بصفته عارفًا على وجه التحديد.
- الظلم التأويلي
- تحدد فريكر ظلمًا هيكليًا حيث تؤدي فجوة في المخزون الجماعي للموارد التفسيرية، وهي نفسها نتاج مشاركة غير متكافئة في صنع المعنى، إلى عدم قدرة مجموعة على فهم أو توصيل جوانب مهمة من تجربتها.
- العنف المعرفي والإسكات
- يوسع دوتسون وميدينا الإطار ليشمل ممارسات الإسكات — مثل الكبت الشهادي، حيث يختصر المتحدث شهادته الخاصة في مواجهة جمهور غير متقبل — ودور الجهل النشط في استدامة الاضطهاد.
History
بالاعتماد على نظرية المنظور النسوي ونظرية المعرفة النقدية للعرق، قامت فريكر في كتابها عام 2007 بتسمية وتحليل الظلم المعرفي، مما وفر للمجال مفردات موحدة. لاقى المفهوم صدى واسعًا في الفلسفة والقانون والطب والتعليم، وتم توسيعه من خلال عمل دوتسون حول العنف المعرفي والإسكات، وحساب ميدينا للمقاومة، مما جعل الظلم المعرفي أحد أسرع مجالات نظرية المعرفة الاجتماعية نموًا.
Debates
- الفضيلة الفردية مقابل العلاج الهيكلي
- تؤكد فريكر على الفضائل التصحيحية مثل العدالة الشهادية التي يمكن للأفراد المستمعين تنميتها، لكن النقاد بمن فيهم دوتسون وميدينا يجادلون بأن الظلم المعرفي هيكلي بشكل أساسي، ويتطلب تغييرًا مؤسسيًا وجماعيًا بدلاً من إصلاح أحكام المصداقية الفردية.
Key figures
- Miranda Fricker
- Kristie Dotson
- José Medina
Related topics
Seminal works
- frickermiranda2007
- medina2013
Frequently asked questions
- ما الفرق بين الظلم الشهادي والظلم التأويلي؟
- يحدث الظلم الشهادي عندما يمنح المستمع، متأثرًا بالتحيز، المتحدث مصداقية أقل مما يستحق. أما الظلم التأويلي فهو هيكلي: تفتقر مجموعة إلى المفاهيم المشتركة اللازمة لفهم تجاربها الخاصة والتعبير عنها، لأنها استُبعدت من تشكيل الفهم الجماعي.
- لماذا يعتبر عدم التصديق ضررًا معرفيًا على وجه التحديد؟
- لأنه يظلم الشخص بصفته عارفًا ومانحًا للمعرفة. وبعيدًا عن أي ضرر عملي، فإن خصم كلام المرء بشكل منهجي بسبب التحيز يحرمه من مكانته كمشارك كفء في البحث المشترك، وهو ما تعتبره فريكر ظلمًا في حد ذاته.