المساواة والتوزيع
يتناول هذا المجال ما إذا كانت المساواة مهمة في حد ذاتها، وما الذي ينبغي تحقيقه من المساواة إذا كانت كذلك، وكيف ينبغي لمجتمع عادل أن يوزع الموارد والفرص والرفاهية.
Definition
المساواتية هي مجموعة الآراء التي ترى أن المساواة بين الأشخاص — في جانب محدد — هي شرط للعدالة؛ وتحدد مبادئ التوزيع كيفية تخصيص منافع المجتمع وأعبائه.
Scope
يغطي هذا المجال النقاشات حول 'عملة' العدالة المساواتية (الموارد، الرفاهية، القدرات)، والمساواتية القائمة على الحظ ونقادها، والمفهوم العلائقي (الديمقراطي) للمساواة، ومبادئ التوزيع المتنافسة للأولوية والكفاية. كما يغطي تبرير وحدود إعادة التوزيع والملكية.
Sub-topics
Core questions
- هل المساواة قيمة في حد ذاتها، أم أنها ذات قيمة وسيلية فقط؟
- مساواة ماذا — الرفاهية، الموارد، الفرص، أم القدرات؟
- هل ينبغي أن تتبع التوزيعات الاختيار والمسؤولية مع تحييد الحظ المطلق؟
- هل من الأهمية بمكان إفادة الأقل حظًا (الأولوية) أو ضمان حصول الجميع على ما يكفي (الكفاية) أكثر من تحقيق المساواة؟
- ما هي الحدود، إن وجدت، التي قد تضعها العدالة على الملكية الخاصة باسم التوزيع؟
Key concepts
- عملة العدالة
- الحظ المطلق وحظ الاختيار
- تكافؤ الفرص
- اعتراض التسوية إلى الأسفل
- وجهة نظر الأولوية
- وجهة نظر الكفاية
- المساواة العلائقية
Key theories
- المساواة في الموارد
- يجادل دووركين بأن العدالة تتطلب المساواة في الموارد بدلاً من الرفاهية، مستخدمًا آليات مثل المزاد الافتراضي وسوق التأمين لجعل التوزيع حساسًا لخيارات الناس ولكنه غير حساس للحرمان غير المختار.
- المساواتية القائمة على الحظ
- يؤكد كوهين أن الهدف المساواتي الصحيح هو تحييد آثار الحظ المطلق مع تحميل الناس مسؤولية خياراتهم الحقيقية، والقضاء على الحرمان غير الطوعي في الميزة بمعناها الواسع.
- المساواة العلائقية (الديمقراطية)
- ترفض أندرسون تركيز المساواتية القائمة على الحظ على الحصص التوزيعية، مجادلة بأن الهدف من المساواة هو إنهاء الاضطهاد وخلق مجتمع من المتساوين يقف فيه المواطنون في علاقات احترام متبادل.
- الأولوية والكفاية
- ترى وجهة نظر بارفيت للأولوية أن المنافع تزداد أهمية كلما كان المستفيدون أسوأ حالاً، دون أن تكون للمساواة أهمية في حد ذاتها، بينما ترى عقيدة فرانكفورت للكفاية أن المهم هو أن يكون لدى الجميع ما يكفي، وليس أن يكون لدى الجميع نفس الشيء.
History
نشأت النظرية المساواتية الحديثة من عمل رولز حيث ناقش الفلاسفة 'العملة' التي تهتم بها المساواة — وهو سؤال بلوره أمارتيا سن في محاضرته عام 1979 بعنوان 'مساواة ماذا؟'. وقد أرسى حساب دووركين القائم على الموارد ووجهات نظر كوهين وأرنيسون الحساسة للمسؤولية المساواتية القائمة على الحظ في الثمانينيات والتسعينيات، مما أثار نقد أندرسون العلائقي (1999) وبدائل الأولوية/الكفاية لبارفيت وفرانكفورت.
Debates
- المساواة مقابل الأولوية مقابل الكفاية
- ما إذا كانت العدالة تتطلب تسوية الحصص، أو إعطاء الأولوية للأقل حظًا دون أن تكون للمساواة أهمية جوهرية، أو فقط ضمان وصول الجميع إلى عتبة الكفاية.
- المساواة التوزيعية مقابل المساواة العلائقية
- ما إذا كانت العدالة المساواتية تتعلق أساسًا بنمط الحصص التوزيعية، كما يرى المساواتيون القائمون على الحظ، أو بالعلاقات الاجتماعية للمكانة المتساوية، كما تجادل أندرسون ضد كوهين.
Key figures
- Ronald Dworkin
- G. A. Cohen
- Elizabeth Anderson
- Derek Parfit
- Harry Frankfurt
Related topics
Seminal works
- dworkin2000
- cohen1989
- anderson1999
Frequently asked questions
- ما هو نقاش 'مساواة ماذا؟'؟
- هو الخلاف حول المقياس الصحيح للعدالة المساواتية — ما إذا كان ينبغي للمجتمع أن يهدف إلى تحقيق المساواة في الرفاهية، أو الموارد، أو فرص الرفاهية، أو القدرات — حيث أن كل إجابة تؤدي إلى تداعيات سياسية مختلفة.
- ما هو اعتراض التسوية إلى الأسفل؟
- هو الاتهام بأنه إذا كانت المساواة قيمة في حد ذاتها، فإن جعل الأفضل حالاً أسوأ حالاً — حتى بدون أي مكسب لأي شخص — سيكون جيدًا من جانب واحد، وهو ما يجده الكثيرون غير معقول ويحفز وجهات نظر الأولوية والكفاية.