崇高

崇高是对浩瀚、强大或压倒性事物的审美反应——一种敬畏与恐惧的混合，不同于我们从美中获得的愉悦。

Definition

崇高是一种审美品质和反应，其中一个具有巨大规模或力量的客体唤起一种复杂的感受，结合了敬畏甚至恐惧，以及一种愉悦，对康德而言，这种愉悦揭示了心灵的理性使命。

Scope

本主题涵盖了崇高的美学范畴：其在朗吉努斯修辞学中的起源，其在18世纪由伯克和康德发展为一种独特的审美反应，崇高与美之间的对比，以及康德对数学崇高和动力崇高的划分。它探讨了自然和艺术中的崇高及其现代诠释。它不涉及审美经验的一般理论，该理论在姊妹主题中有所论述。

Core questions

• 崇高与美有何不同？
• 尽管崇高涉及恐惧或压倒性的规模，为何仍能带来愉悦？
• 崇高是存在于客体中，还是存在于心灵对客体的反应中？
• 数学崇高和动力崇高之间有何区别？

Key theories

伯克的生理崇高

伯克将崇高根植于自我保存：与恐惧、浩瀚、晦暗或力量相关的客体产生一种令人愉悦的恐惧——当危险在安全的距离被审视时所产生的愉悦。

康德的数学崇高和动力崇高

康德将崇高置于心灵而非客体之中：想象力无法理解绝对的伟大（数学崇高）或无法抵抗自然的力量（动力崇高），这唤醒了理性的观念，从而在我们的超感性使命中产生愉悦。

History

崇高最初是朗吉努斯关于崇高风格论著中的一个修辞概念，在17世纪被重新发现，并在18世纪的英国和德国成为一个核心美学范畴。伯克对其进行了经验性的、基于情感的分析，而康德则进行了先验性的分析，将崇高从客体转移到心灵的官能。崇高塑造了浪漫主义艺术和风景，并在20世纪复兴，特别是利奥塔，将其作为超越表征的象征。

Debates

客体与心灵作为崇高的所在地

伯克将崇高视为对客体属性的反应，而康德则认为，严格来说，崇高存在于心灵之中，因为没有任何感性客体能够充分体现绝对伟大的观念。

崇高的愉悦

为什么与恐惧或压倒性相关联的体验会带来愉悦，伯克的安全距离解释和康德诉诸理性优于感性的解释有所不同。

Key figures

• Longinus
• Edmund Burke
• Immanuel Kant
• Jean-François Lyotard

Seminal works

• longinus
• burke1757
• kant1790

Frequently asked questions

崇高与美有何不同？

美涉及形式和有限客体中和谐、宁静的愉悦，而崇高则涉及无形、浩瀚或强大的事物，以及一种夹杂着敬畏或恐惧的更为激荡的愉悦。

什么是数学崇高和动力崇高？

在康德看来，数学崇高是指在大小或数量上压倒性地巨大，超越想象力把握的事物，而动力崇高则指从安全距离审视的自然力量；两者都唤醒了理性优于感性自然的感受。