后过程主义考古学反对什么？

它反对过程主义考古学对科学客观性和普遍规律的主张，转而认为意义、能动性以及考古学家自身的语境塑造了解释。

后过程主义是否拒绝考古学中的科学？

并非完全如此；它质疑完全客观解释的观念，并强调解释，但大多数实践者仍然依赖严谨的经验证据。

后过程主义考古学于20世纪80年代兴起，旨在批判过程主义，强调意义、能动性、语境以及考古学知识不可避免的阐释性和政治性。

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一套阐释性理论方法，将物质文化视为具有积极意义的，并对其进行语境化解读，强调能动性、多重解释以及考古学知识的社会和政治情境性。

本主题涵盖了挑战新考古学的一系列阐释性方法，包括语境考古学、结构主义和马克思主义解读，以及来自解释学和批判理论的影响。它探讨了将物质文化视为有意义的构成、能动性和个体行动者的作用，以及对考古学家自身立场的反思性关注。

语境和阐释性考古学: 霍德的论点认为物质文化就像文本，其意义取决于语境，因此解释必须是语境化的，并承认过去是在当下被积极解读的。
批判和社会理论考古学: 香克斯（Shanks）和蒂利（Tilley）将马克思主义和批判理论融入考古学，将考古学视为一种政治实践，物质文化与权力、意识形态和社会再生产紧密相连。

后过程主义于20世纪80年代初在英国兴起，由伊恩·霍德（Ian Hodder）及其学生领导，借鉴了结构主义、解释学、马克思主义，以及后来的后结构主义。它发展出语境、象征、女性主义和现象学等分支，尽管因相对主义而受到批评，但它永久性地拓宽了考古学的理论范围和反思意识。

相对主义与解释的局限性: 批评者认为，强调多重解释可能导致相对主义，从而削弱考古学的经验主张，而支持者则认为解释是不可避免的，并且仍然可以通过证据加以规范。