Hiện thân và Bản dạng của Người Chuyển giới

Chủ đề này đề cập đến cách người chuyển giới trải nghiệm và xây dựng lý thuyết về cơ thể và bản dạng của họ, bao gồm các tường thuật về quá trình chuyển đổi, sự hiện thân, và mối quan hệ giữa cảm nhận và cơ thể vật chất.

Definition

Nghiên cứu về cách người chuyển giới cư ngụ, kể lại và xây dựng lý thuyết về cơ thể và bản dạng giới của họ, bao gồm các khía cạnh trải nghiệm của quá trình chuyển đổi và mối quan hệ giữa sự hiện thân tâm linh và vật chất.

Scope

Nó xem xét các công trình lý thuyết và tường thuật cá nhân về sự hiện thân của người chuyển giới, bao gồm sự chú ý của Jay Prosser đến các tường thuật về cơ thể trong chuyển giới tính, quan điểm triết học của Gayle Salamon về sự tồn tại của cơ thể, và những bài viết đầy cảm xúc của Susan Stryker về trải nghiệm của người chuyển giới. Nó đề cập đến cách các công trình này tương tác và đôi khi làm phức tạp các lý thuyết kiến tạo và trình diễn vốn chiếm ưu thế trong các nghiên cứu queer, được trình bày một cách mô tả.

Core questions

• Người chuyển giới trải nghiệm mối quan hệ giữa giới tính cảm nhận và cơ thể vật lý của họ như thế nào?
• Các lý thuyết trình diễn về giới tính có nắm bắt đầy đủ thực tế của quá trình chuyển đổi và bản dạng hiện thân không?
• Các tường thuật cá nhân của người chuyển giới có thể đóng góp gì cho lý thuyết về giới tính?

Key theories

Các tường thuật về cơ thể trong quá trình chuyển đổi

Luận điểm của Prosser cho rằng trải nghiệm chuyển giới tính bao gồm một mối quan hệ cảm nhận với cơ thể và một tường thuật về sự hình thành mà một quan điểm thuần túy trình diễn về giới tính, nhấn mạnh bề mặt và sự gián đoạn, có thể mô tả chưa đầy đủ.

Giả định một cơ thể

Quan điểm hiện tượng học và phân tâm học của Salamon về cách sự tồn tại của cơ thể được giả định hơn là đơn thuần được ban cho, xây dựng lý thuyết về sự hiện thân của người chuyển giới mà không giản lược cơ thể thành vật chất thô sơ hay chỉ là diễn ngôn.

History

Bài tiểu luận năm 1994 của Stryker đã mang đến một tiếng nói cá nhân mạnh mẽ cho trải nghiệm và lý thuyết về người chuyển giới. Tác phẩm Second Skins (1998) của Prosser đã làm nổi bật các tường thuật hiện thân về quá trình chuyển đổi, đôi khi mâu thuẫn với tính trình diễn của Butler, và tác phẩm Assuming a Body (2010) của Salamon đã phát triển một cách xử lý triết học bền vững về sự hiện thân của người chuyển giới.

Debates

Tính trình diễn và cơ thể cảm nhận

Liệu các lý thuyết trình diễn về giới tính, với sự nhấn mạnh vào bề mặt và sự trích dẫn, có thể giải thích được khía cạnh hiện thân sâu sắc của trải nghiệm chuyển giới, hay liệu chúng có cần được bổ sung bằng các phương pháp hiện tượng học và tường thuật.

Key figures

• Jay Prosser
• Gayle Salamon
• Susan Stryker

Seminal works

• stryker1994
• prosser1998
• salamon2010

Frequently asked questions

Lý thuyết chuyển giới có bác bỏ ý tưởng rằng giới tính là trình diễn không?

Không hoàn toàn, nhưng một số nhà lý thuyết chuyển giới, như Jay Prosser, lập luận rằng các quan điểm trình diễn nhấn mạnh tính linh hoạt có thể mô tả chưa đầy đủ thực tế cảm nhận, hiện thân của quá trình chuyển đổi và bản dạng.