Lý thuyết điện ảnh
Lý thuyết điện ảnh là tập hợp các nghiên cứu khái niệm và triết học đặt ra câu hỏi điện ảnh là gì, hình ảnh chuyển động tạo ra ý nghĩa và cảm xúc như thế nào, và phim liên hệ với thực tại, hệ tư tưởng, tâm lý và người xem ra sao.
Definition
Nghiên cứu có hệ thống về bản chất, ngôn ngữ và tác động của điện ảnh, bao gồm các khuôn khổ cạnh tranh để giải thích cách phim biểu đạt, cách chúng được người xem trải nghiệm và cách chúng liên hệ với xã hội và tâm trí con người.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm các truyền thống lý thuyết chính mà qua đó các học giả đã tìm cách hiểu điện ảnh như một phương tiện và một loại hình nghệ thuật: các quan điểm cổ điển về chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa hình thức, phân tích ký hiệu học và cấu trúc luận về ý nghĩa điện ảnh, lý thuyết phân tâm học và bộ máy, phê bình hệ tư tưởng và Mác-xít, lý thuyết nữ quyền và queer, và các xu hướng nhận thức và hiện tượng học gần đây hơn. Nó đề cập đến các câu hỏi về tính đặc thù của phương tiện, sự biểu đạt, sự xem phim, và mối quan hệ giữa phim và thiết bị xem của nó.
Sub-topics
Core questions
- Điều gì, nếu có, là đặc trưng của điện ảnh như một nghệ thuật và một phương tiện?
- Phim tạo ra ý nghĩa như thế nào, và điện ảnh là một 'ngôn ngữ' ở mức độ nào?
- Bộ máy và tình huống xem định hình trải nghiệm của người xem như thế nào?
- Hệ tư tưởng, giới tính và vô thức hoạt động như thế nào trong biểu đạt và khoái cảm điện ảnh?
Key theories
- Chủ nghĩa hiện thực đối lập với chủ nghĩa hình thức
- Sự đối lập cơ bản giữa các nhà lý thuyết coi trọng khả năng ghi lại và tiết lộ thực tại vật lý của điện ảnh và những người coi nghệ thuật của nó nằm ở sự thao túng biến đổi hình ảnh thông qua khung hình, chỉnh sửa và dựng phim (montage).
- Lý thuyết bộ máy và phân tâm học
- Quan điểm những năm 1970, dựa trên Lacan và Althusser, cho rằng bộ máy điện ảnh định vị người xem như một chủ thể được cấu thành về mặt hệ tư tưởng, cấu trúc sự đồng nhất, chủ nghĩa nhìn trộm và ham muốn.
- Lý thuyết nhận thức và kiến tạo
- Phản ứng chống lại lý thuyết phân tâm học lớn đã mô hình hóa sự hiểu phim như một suy luận tích cực, coi người xem là những người nhận thức hợp lý xây dựng ý nghĩa từ các tín hiệu thay vì các chủ thể được định vị thụ động.
History
Lý thuyết điện ảnh bắt đầu từ thời phim câm với các nhà văn như Münsterberg, Arnheim và Eisenstein tranh luận về dựng phim (montage) và hình ảnh nhiếp ảnh, và trưởng thành sau chiến tranh với hiện tượng học hiện thực của Bazin. Những năm 1960 và 1970 theo chủ nghĩa cấu trúc đã mang đến ký hiệu học (Metz) và 'lý thuyết màn ảnh' (Screen theory) mang tính hệ tư tưởng-phân tâm học liên quan đến lý thuyết bộ máy và phê bình nữ quyền. Từ những năm 1980 trở đi, các phương pháp tiếp cận nhận thức, phân tích và hiện tượng học đã thách thức sự thống trị của phân tâm học, tạo ra một lĩnh vực đa nguyên như ngày nay.
Debates
- Lý thuyết lớn đối lập với lý thuyết từng phần
- Các nhà nhận thức học do Bordwell và Carroll dẫn đầu đã tấn công 'Lý thuyết lớn' thống nhất phân tâm học-ký hiệu học của những năm 1970 là không thể kiểm chứng, ủng hộ các quan điểm dựa trên vấn đề, có thông tin thực nghiệm; những người bảo vệ lập luận rằng sự phê phán như vậy làm mất đi sức mạnh chính trị và diễn giải của lý thuyết điện ảnh.
Key figures
- André Bazin
- Sergei Eisenstein
- Christian Metz
- Laura Mulvey
- David Bordwell
Related topics
Seminal works
- bazin1967
- mulvey1975
- braudycohen2016
Frequently asked questions
- Lý thuyết điện ảnh có giống phê bình điện ảnh không?
- Không. Phê bình đánh giá và diễn giải các bộ phim riêng lẻ, trong khi lý thuyết xây dựng các khuôn khổ chung để hiểu cách điện ảnh hoạt động như một phương tiện, ngôn ngữ và hình thức trải nghiệm, mặc dù hai lĩnh vực này có ảnh hưởng lẫn nhau.
- Tại sao phân tâm học lại nổi bật trong lý thuyết điện ảnh?
- Vào những năm 1970, các nhà lý thuyết đã điều chỉnh Freud và Lacan để giải thích cách rạp chiếu phim tối, màn hình và việc chỉnh sửa cấu trúc sự đồng nhất, chủ nghĩa nhìn trộm và ham muốn, khiến phân tâm học trở thành trung tâm của một thế hệ lý thuyết 'bộ máy' và nữ quyền trước khi có những phê bình nhận thức sau này.