Lý thuyết nữ quyền
Lý thuyết nữ quyền là tập hợp các tư tưởng phân tích bản chất, nguyên nhân và hậu quả của bất bình đẳng giới, đồng thời tìm cách giải thích cách thức các mối quan hệ quyền lực được tổ chức xoay quanh giới tính sinh học và giới tính xã hội.
Definition
Một tập hợp các phương pháp tiếp cận lý thuyết trong khoa học nhân văn và khoa học xã hội lấy giới tính xã hội làm trục trung tâm của tổ chức xã hội và tìm hiểu về nguồn gốc và hoạt động của sự phụ thuộc của phụ nữ và quyền lực giới tính nói rộng hơn.
Scope
Lĩnh vực này khảo sát các truyền thống chính của tư tưởng nữ quyền khi chúng phát triển trong suốt thế kỷ XIX và XX: những yêu cầu tự do về quyền bình đẳng, các phân tích cấp tiến về chế độ phụ hệ, các quan điểm duy vật và xã hội chủ nghĩa liên kết giới với lao động và tư bản, và những phê phán của nữ quyền da đen đối với khái niệm 'phụ nữ' không được phân biệt. Nó đề cập đến các phân biệt cơ bản như giữa giới tính sinh học và giới tính xã hội, sự đa dạng của các quan điểm nữ quyền và các cuộc tranh luận nội bộ giữa chúng. Cách tiếp cận mang tính mô tả: nó trình bày các lập luận và bất đồng của các trường phái này thay vì ủng hộ bất kỳ chương trình đơn lẻ nào.
Sub-topics
Core questions
- Điều gì giải thích sự phụ thuộc của phụ nữ trong lịch sử và xuyên văn hóa?
- 'Phụ nữ' có phải là một phạm trù ổn định, hay nó được tạo ra bởi các lực lượng xã hội và lịch sử?
- Giới tính xã hội, giai cấp, chủng tộc và tình dục liên quan với nhau như thế nào với tư cách là các hệ thống quyền lực?
- Bình đẳng hoặc giải phóng sẽ bao gồm những gì, và làm thế nào để đạt được điều đó?
Key theories
- Phụ nữ là Kẻ khác
- Luận điểm hiện sinh của Beauvoir cho rằng phụ nữ đã được xây dựng như là 'Kẻ khác' mà đàn ông dùng để định nghĩa bản thân mình là chủ thể phổ quát, do đó nữ tính là một tình huống bị áp đặt hơn là một bản chất tự nhiên, được tóm gọn trong công thức rằng người ta không sinh ra đã là phụ nữ mà trở thành phụ nữ.
- Chế độ phụ hệ như một hệ thống
- Luận điểm nữ quyền cấp tiến cho rằng sự thống trị của nam giới là một hệ thống quyền lực riêng biệt, sơ cấp, không thể quy giản về chủ nghĩa tư bản hay luật pháp, tổ chức sự sinh sản, tình dục và gia đình; các nhà lý thuyết khác nhau về nguồn gốc của nó và liệu nó có thể được cải cách hay phải bị bãi bỏ.
- Bên lề và trung tâm
- Luận điểm của hooks cho rằng lý thuyết nữ quyền được xây dựng từ kinh nghiệm của những phụ nữ da trắng có đặc quyền đã nhầm lẫn một quan điểm cục bộ thành toàn bộ, và việc đặt những người ở bên lề vào trung tâm sẽ mang lại một cái nhìn đầy đủ hơn về các áp bức đan xen.
History
Lý thuyết nữ quyền hiện đại thường được kể theo 'làn sóng': làn sóng thứ nhất tập trung vào quyền bầu cử và tư cách pháp nhân trong thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX; làn sóng thứ hai từ những năm 1960 đã chính trị hóa gia đình, tình dục và lao động, tạo ra các dòng tư tưởng tự do, cấp tiến, Mác-xít và xã hội chủ nghĩa; và những phát triển sau này từ những năm 1980 và 1990, trong đó các nhà phê bình nữ quyền da đen, hậu thuộc địa và hậu cấu trúc đã thách thức tính phổ quát của lý thuyết trước đó. Bản thân ẩn dụ làn sóng cũng là một chủ đề tranh luận vì nó được cho là sự đơn giản hóa một lịch sử dài hơn và đa dạng hơn.
Debates
- Bình đẳng đối lập với khác biệt
- Liệu nữ quyền nên tìm kiếm sự đối xử tương tự như nam giới theo các tiêu chuẩn chung, hay nên đề cao những trải nghiệm riêng biệt của phụ nữ và thách thức chuẩn mực nam giới được xây dựng trong các tiêu chuẩn có vẻ trung lập.
- Sự thống nhất của phạm trù 'phụ nữ'
- Liệu nữ quyền có thể đại diện cho 'phụ nữ' như một nhóm, với những phê phán từ các nhà nữ quyền da đen và hậu thuộc địa rằng những khái quát hóa như vậy đã phổ quát hóa tình hình của những phụ nữ có đặc quyền và che khuất sự khác biệt về chủng tộc, giai cấp và quốc gia.
Key figures
- Simone de Beauvoir
- Shulamith Firestone
- bell hooks
- Patricia Hill Collins
- Catharine MacKinnon
Related topics
Seminal works
- beauvoir1949
- firestone1970
- hooks1984
- collins2000
Frequently asked questions
- Có một lý thuyết nữ quyền duy nhất không?
- Không. Nữ quyền là đa nguyên: các dòng tư tưởng tự do, cấp tiến, Mác-xít, xã hội chủ nghĩa, da đen, hậu thuộc địa và hậu cấu trúc đều quan tâm đến bất bình đẳng giới nhưng khác biệt rõ rệt về nguyên nhân và biện pháp khắc phục.
- Beauvoir có ý gì khi nói rằng người ta 'trở thành' phụ nữ?
- Điều đó có nghĩa là nữ tính không phải là một định mệnh sinh học cố định mà là một tình huống xã hội mà một người được định hình vào, một ý tưởng đã dự báo sự phân biệt sau này giữa giới tính sinh học và giới tính xã hội được xây dựng.