Tư tưởng nữ quyền da đen

Tư tưởng nữ quyền da đen phân tích cách chủng tộc, giới tính và tầng lớp cùng định hình trải nghiệm và sự áp bức của phụ nữ da đen, đồng thời coi trải nghiệm đó là một nguồn tri thức đặc biệt.

Definition

Một truyền thống lý thuyết nữ quyền tập trung vào trải nghiệm, hoạt động và tri thức của phụ nữ da đen, coi sự đồng thời của áp bức chủng tộc và giới tính vừa là một vấn đề phân tích vừa là một nguồn tài nguyên nhận thức.

Scope

Chủ đề này khảo sát truyền thống gắn liền với Patricia Hill Collins, Combahee River Collective, bell hooks và Audre Lorde, cho rằng tình hình của phụ nữ da đen không thể được nắm bắt bằng cách cộng thêm các phân tích về 'chủng tộc' và 'giới tính', và truyền thống này đã trình bày một nhận thức luận quan điểm (standpoint epistemology) dựa trên tình hình đó. Nó mô tả những tuyên bố trung tâm của truyền thống, sự phê phán của nó đối với nữ quyền chính thống và ảnh hưởng của nó đối với khái niệm giao thoa (intersectionality) sau này.

Core questions

• Chủng tộc, giới tính và tầng lớp hoạt động cùng nhau thay vì riêng rẽ như thế nào trong việc định hình cuộc sống của phụ nữ da đen?
• Tri thức nào nảy sinh từ quan điểm của những người phải chịu nhiều áp bức đồng thời?
• Tại sao các phong trào nữ quyền và chống phân biệt chủng tộc trước đây thường không đại diện cho phụ nữ da đen?

Key theories

Quan điểm nữ quyền da đen

Tuyên bố của Collins rằng phụ nữ da đen, được định vị là 'những người ngoài cuộc bên trong' các thể chế thống trị, phát triển một góc nhìn đặc biệt mang lại tri thức quan trọng về các hệ thống quyền lực mà nếu không thì sẽ bị che khuất.

Các hệ thống áp bức đan xen

Luận điểm của Combahee River Collective rằng áp bức chủng tộc, tình dục, dị tính và giai cấp có mối liên hệ đan xen và phải được đấu tranh cùng nhau, một cách diễn đạt ban đầu về điều mà sau này sẽ được lý thuyết hóa là giao thoa.

History

Tư tưởng nữ quyền da đen có nguồn gốc từ các nhân vật thế kỷ XIX như Sojourner Truth và phát triển thông qua các hoạt động và bài viết của những năm 1970, bao gồm Tuyên bố của Combahee River Collective (1977) và Ain't I a Woman của hooks (1981). Tác phẩm Black Feminist Thought của Collins (1990; tái bản lần 2 năm 2000) đã hệ thống hóa truyền thống này thành một tập hợp lý thuyết xã hội và nhận thức luận, và những mối quan tâm của nó đã trực tiếp thúc đẩy sự phát triển của giao thoa.

Debates

Các mô hình cộng gộp so với các mô hình đan xen

Liệu sự áp bức của phụ nữ da đen được hiểu tốt nhất là tổng của các bất lợi chủng tộc và giới tính riêng biệt hay là một tình trạng đan xen, khác biệt về chất, một câu hỏi đã thúc đẩy sự chuyển dịch từ các phân tích cộng gộp sang giao thoa.

Key figures

• Patricia Hill Collins
• bell hooks
• Audre Lorde
• Barbara Smith

Seminal works

• combahee1977
• hooks1981
• collins2000

Frequently asked questions

Tư tưởng nữ quyền da đen liên quan đến giao thoa như thế nào?

Tư tưởng nữ quyền da đen đã cung cấp nhiều nền tảng: sự nhấn mạnh của nó rằng chủng tộc, giới tính và tầng lớp hoạt động đồng thời, được Combahee River Collective và Collins trình bày, đã được Kimberlé Crenshaw đặt tên là 'giao thoa'.