Anlam Yaratma Olarak Tüketim
Tüketimin pasif bir alım değil, insanların anlam, kimlik ve sosyal aidiyet oluşturduğu aktif, üretken bir pratik olarak ele alınması.
Tanım
Anlam yaratma olarak tüketim, malların kullanımının ve sergilenmesinin, insanların kimlik inşa ettiği, sosyal konumlarını ilettiği ve kişisel olmayan metaları kendi yaşamlarının anlamlı unsurlarına dönüştürdüğü aktif bir pratik olduğu bakış açısıdır.
Kapsam
Bu konu, tüketimi yaratıcı bir kültürel etkinlik olarak ele alan kuramları incelemektedir. Bourdieu'nün beğeni ve ayrım (distinction) açıklamasını, malların bir iletişim sistemi olarak antropolojik görüşlerini ve Daniel Miller'ın kitlesel tüketimin, yabancılaşmış malların kişisel olarak anlamlı hale getirildiği bir sahiplenme (appropriation) süreci olabileceği argümanını kapsamaktadır. Bu, metayı değil tüketiciyi ön plana çıkararak metalaşma (commodification) konusunu tamamlamaktadır.
Temel sorular
- Tüketim, yalnızca alıcı (receptive) bir etkinlik olmaktan ziyade hangi anlamda üretken bir etkinliktir?
- Mallar, sosyal anlamı iletmek için bir sistem olarak nasıl işlev görmektedir?
- Bourdieu'ye göre beğeni, sınıf ayrımlarını nasıl yeniden üretmektedir?
- İnsanlar kitlesel metaları nasıl sahiplenmekte ve onları kişisel olarak anlamlı hale getirmektedir?
Anahtar kavramlar
- aktif tüketim
- habitus
- beğeni
- kültürel sermaye
- iletişim olarak mallar
- sahiplenme
- kimlik
Temel kuramlar
- Beğeni ve ayrım
- Bourdieu, tüketici tercihlerinin sınıf temelli eğilimler (habitus) tarafından yapılandırıldığını ve beğeni yargıları aracılığıyla sosyal hiyerarşileri işaret etmek ve yeniden üretmek için işlediğini göstermektedir.
- İletişim olarak mallar
- Douglas ve Isherwood, tüketim mallarının, insanların kültürlerinin kategorilerini görünür ve istikrarlı hale getirdiği, dile benzer anlamlı bir sistem oluşturduğunu savunmaktadır.
- Sahiplenme olarak tüketim
- Miller, tüketimin yabancılaşmış kitlesel metaları geri kazanabileceğini, onları kullanım yoluyla kişisel ve sosyal ilişkileri ifade eden nesnelere dönüştürebileceğini ileri sürmektedir.
Tarihçe
Kültür endüstrisi kuramının karamsarlığına karşı, 1970'lerin sonlarından itibaren yapılan çalışmalar tüketimi aktif ve anlamlı olarak yeniden ele almıştır. Douglas ve Isherwood'un The World of Goods (1979) ile Bourdieu'nün Distinction (1979) adlı eserleri tüketimi bir iletişim ve sınıf pratiği olarak ele alırken, Miller'ın Material Culture and Mass Consumption (1987) adlı eseri, tüketicilerin metaları sahiplendiği ve yeniden anlamlandırdığı yönündeki etkili argümanı geliştirerek, tüketim çalışmalarının kültürel çalışmalar ve antropoloji içinde ayrı bir alan olarak kurulmasına yardımcı olmuştur.
Tartışmalar
- Yaratıcı özgürlük mü yoksa yapılandırılmış kısıtlama mı?
- Tüketimin gerçekten yaratıcı ve özgürleştirici bir pratik olup olmadığı veya tüketicilerin oluşturduğu anlamların sınıf, pazarlama ve meta sistemi tarafından sıkıca yapılandırılmış olarak kalıp kalmadığı tartışılmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Pierre Bourdieu
- Mary Douglas
- Baron Isherwood
- Daniel Miller
İlgili konular
Temel eserler
- douglasisherwood1979
- bourdieu1979
- miller1987
Sıkça sorulan sorular
- Bu görüş sadece alışverişi mi yüceltmektedir?
- Hayır. Tüketimin anlamlı ve aktif olduğunu kabul etmek, tüketimciliği onaylamakla aynı şey değildir. Bu yaklaşım eşitsizliğe, pazarlama gücüne ve meta sistemine hala dikkat etmektedir; sadece tüketicilerin pasif aldatılmış kişiler olduğu varsayımını reddetmektedir.