Kulturteorier
Hur tänkare har definierat själva kulturen – från ett elitistiskt ideal om mänsklig fulländning, till antropologins helhetslivsstil, till industriellt producerad massunderhållning – och varför dessa konkurrerande definitioner formar allt som kulturteorin sedan gör.
Definition
Kultur, inom detta område, benämner kulturteorins omstridda objekt: omväxlande samhällets kultiverade prestationer, ett folks levda praktiker och delade betydelser, eller massmedias kommodifierade produkter. Kulturteorier är de ramverk som avgör mellan dessa betydelser.
Scope
Detta område undersöker de rivaliserande kulturbegrepp som förankrar kulturteorin snarare än något enskilt kulturellt objekt. Det omfattar den Arnoldianska och Leavisitiska traditionen av kultur som det bästa som har tänkts och sagts; den antropologiska och Williamsianska uppfattningen om kultur som en hel livsstil; Frankfurtskolans beskrivning av masskultur som en industri; och den bredare kulturella vändningen som gjorde mening och signifikation centrala för samhällsvetenskaperna. Det omfattar inte specifika medier, konstformer eller nationella kulturer, vilka tillhör egna områden.
Sub-topics
Core questions
- Är kultur en utvald samling stora verk, eller vardagslivets vanliga struktur?
- Kan samma kulturbegrepp omfatta både Beethoven och en såpopera?
- Befriar massproducerad kultur publiken eller passiviserar den?
- Hur flyttade kulturen från marginalerna till centrum för samhällelig och humanistisk forskning?
Key theories
- Kultur som fulländning (det Arnoldianska idealet)
- Matthew Arnold definierade kultur som strävan efter det bästa som har tänkts och sagts, en humaniserande motvikt till social anarki, och placerade värde i en kanon av stora verk.
- Kultur som en hel livsstil
- Med utgångspunkt i antropologi och Raymond Williams behandlar denna syn kultur som de vanliga, delade betydelser och praktiker genom vilka ett samhälle lever, och upplöser gränsen mellan högt och lågt.
- Kulturindustrin
- Horkheimer och Adorno hävdade att under monopolkapitalismen blir kultur en industri som producerar standardiserade varor som reproducerar den befintliga ordningen och försvagar den kritiska förmågan.
History
Den moderna studien av kultur ärver en spänning mellan Matthew Arnolds nittonhundratalets ideal om kultur som moralisk och estetisk fulländning och den antropologiska uppfattningen, formulerad av E. B. Tylor 1871, om kultur som hela komplexet av ett samhälles vanor och trosuppfattningar. I mitten av nittonhundratalet omarbetade Raymond Williams den antropologiska tråden till ett demokratiskt anspråk att kultur är vardaglig, medan de exilierade Frankfurtskolans teoretiker Adorno och Horkheimer riktade en skarpt kritisk blick mot masskultur som en industri. I slutet av nittonhundratalet hade dessa debatter vidgats till en allmän kulturell vändning inom humaniora och samhällsvetenskap.
Debates
- Finkultur kontra en hel livsstil
- Den Arnoldianska begränsningen av kultur till en kanon av stora verk kolliderar med det Williamsianska och antropologiska påståendet att kultur är vardagslivets vanliga betydelser; tvisten sätter agendan för vad kulturteorin studerar.
- Är masskultur emancipatorisk eller passiviserande?
- Frankfurtskolans pessimism om kulturindustrin ställs mot senare traditioner som tillskriver publiken aktiva, resistenta tolkningar av populära former.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- Varför ägnar kulturteorin så lång tid åt att definiera kultur?
- Eftersom definitionen bestämmer studieobjektet: huruvida man analyserar en Shakespeare-folio eller ett köpcentrum beror på om kultur betyder förfinad prestation eller en hel livsstil.
- Uppfann kulturstudier den breda definitionen av kultur?
- Nej. Den antropologiska uppfattningen om kultur som en hel livsstil föregår kulturstudier med ett sekel, men gestalter som Raymond Williams gav den ny politisk kraft.