Imago Dei и природа человека

Доктрина imago Dei утверждает, что люди созданы по образу и подобию Бога, что является основой представлений о человеческом достоинстве, устройстве и призвании.

Definition

Учение о том, что люди несут образ Божий, наряду с представлением о том, что такое человеческие личности.

Scope

Эта тема исследует интерпретации образа Бога: субстантивные (способность, такая как разум или воля), реляционные (способность к отношениям с Богом и другими) и функциональные или профессиональные (роль человека в представлении Бога в творении). Она рассматривает устройство личности, включая трихотомические, дихотомические и монистические взгляды, а также современный диалог с науками о том, являются ли люди душами или едиными организмами. Изложение носит описательный характер, сравнивая интерпретации, а не утверждая какую-либо одну.

Core questions

• Что значит быть созданным по образу Божьему?
• Является ли образ способностью, отношением или призванием?
• Состоят ли люди из души и тела, или они являются едиными целыми?
• Сохраняется ли образ после грехопадения?

Key theories

Реляционная интерпретация образа

Взгляд Карла Барта, согласно которому образ Божий состоит не в какой-либо способности, а в человеческой способности к отношениям, смоделированной на дифференциации и общении мужчины и женщины и, в конечном итоге, на реляционном бытии Бога.

Функциональная интерпретация образа

Интерпретация, подтверждаемая древними ближневосточными параллелями, согласно которой носить образ Бога означает выполнять представительскую роль, управляя творением и заботясь о нем от имени Бога как царский управитель.

History

Патристические авторы, такие как Ириней, различали образ и подобие; средневековая традиция, следуя Августину и Фоме Аквинскому, помещала образ главным образом в рациональную душу. Реформаторы подчеркивали его повреждение грехом, подтверждая при этом остаток. Теология XX века, возглавляемая Бартом и Бруннером, развивала реляционные прочтения, а недавние исследования опирались на библейские исследования для функциональных интерпретаций и на науки для дебатов о человеческом устройстве.

Debates

В чем состоит образ

Является ли образ субстантивной способностью (разум, воля), реляционной способностью или функциональным призванием, с вытекающими отсюда последствиями для того, какие существа его несут и допускает ли он степени.

Устройство души и тела

Требует ли теологическая антропология отдельной нематериальной души (субстанциальный дуализм) или совместима с нередуктивным физикализмом или гиломорфизмом, вопрос, который активно обсуждается в нейронауке.

Key figures

• Irenaeus of Lyons
• Thomas Aquinas
• Karl Barth
• Marc Cortez

Seminal works

• barth1960
• cortez2010
• mcgrath2016

Frequently asked questions

Сохраняется ли образ Божий после грехопадения?

Большинство традиций считают, что образ искажен или поврежден грехом, но не уничтожен, поэтому человеческое достоинство по-прежнему утверждается; некоторые реформатские учения говорят о том, что образ был в значительной степени утрачен, но восстановлен во Христе.

Требует ли эта доктрина наличия души?

Традиционно она была связана с рациональной душой, но ряд современных теологов защищают физикалистские или гиломорфические концепции, в которых образ описывает всю воплощенную личность, а не нематериальную часть.