От субкультур к сценам и нео-племенам

Постсубкультурная критика, которая заменяет стабильные, классово-ориентированные субкультуры на текучие, фрагментарные концепции сцены, нео-племени и образа жизни.

Definition

Постсубкультурная теория — это подход, который отвергает фиксированное, классово-обусловленное понятие субкультуры в пользу таких концепций, как нео-племя, сцена и образ жизни, описывающих свободные, изменчивые и в значительной степени основанные на потреблении формы молодежных объединений.

Scope

Эта тема охватывает совокупность работ, часто обозначаемых как постсубкультурная теория, которая ставит под сомнение Бирмингемскую модель субкультур. Она исследует аргумент о том, что современные молодежные объединения являются текучими, ориентированными на потребление и оторванными от классовой принадлежности, а также рассматривает предложенные альтернативные термины — нео-племена, сцены и образы жизни. Прослеживается переход от структуралистского, основанного на сопротивлении подхода к более постмодернистским и ориентированным на потребление концепциям.

Core questions

• Почему критики утверждают, что классическая концепция субкультуры больше не соответствует современной молодежной культуре?
• Что добавляют или изменяют концепции нео-племени и сцены?
• Как постсубкультурная теория переосмысливает потребление и медиа?
• Что теряется и что приобретается при отказе от модели классового сопротивления?

Key concepts

• нео-племя
• сцена
• образ жизни
• постсубкультура
• текучесть
• индивидуализация

Key theories

Нео-племена

Опираясь на Маффесоли, Беннетт утверждает, что молодежные объединения лучше понимать как текучие, временные «нео-племена», основанные на общих вкусах и социальности, а не как фиксированные, классово-обусловленные субкультуры.

Постмодернистский стиль

Магглтон утверждает, что современные субкультурщики индивидуалистичны, стилистически эклектичны и сопротивляются фиксированным ярлыкам, что подрывает когерентную, гомологичную субкультуру Бирмингемской теории.

После субкультуры

Беннетт и Кан-Харрис собирают критические замечания и альтернативы, оценивая концепции сцены, племени и образа жизни, а также обсуждая, следует ли сохранять, пересматривать или отказываться от понятия «субкультура».

History

С конца 1990-х годов поколение исследователей утверждало, что Бирмингемская модель преувеличивает когерентность, сопротивление и классовую принадлежность. Понятие нео-трайбализма (neo-tribalism) Маффесоли (1996) стало ключевым ресурсом; статья Беннетта 1999 года и книга Магглтона «Inside Subculture» (2000) развили эту критику, а сборник «After Subculture» (2004) закрепил постсубкультурный поворот, при этом оставив открытой дискуссию о дальнейшей полезности концепции.

Debates

Сохранять или заменять «субкультуру»

Следует ли отказаться от концепции субкультуры в пользу более свободных терминов, или же постсубкультурный поворот недооценивает сохраняющееся классовое неравенство и сплоченность групп.

Key figures

• Andy Bennett
• David Muggleton
• Keith Kahn-Harris
• Michel Maffesoli

Seminal works

• maffesoli1996
• bennett1999
• muggleton2000
• bennettkahnharris2004

Frequently asked questions

Что такое «нео-племя»?

Заимствованное у социолога Мишеля Маффесоли, нео-племя — это свободное, текучее объединение, скрепленное общими чувствами, вкусами или образом жизни, а не классовой принадлежностью или постоянной идентичностью. Люди могут свободно перемещаться между такими племенами, присоединяясь к ним и покидая их.